門內具有信物的稱為舵頭，總領麻子門，舵頭之間不分凹凸，遇大事便召開合門構和討決定。
而其他冇有信物卻因為各種啟事插手構造的，被稱為梢頭。能成為梢頭的也不能是普通人，必須是各地空中上有頭有臉的人物。
徐五哥在這裡職位很高，因為有錢，並且風雅馴良，樂善好施，傳聞老頭在內裡的時候得了神仙真傳，上知天文下知地理，神機奇謀，但我們誰也冇見過，隻是白叟都這麼說，漸漸的也就傳成真的了。
究竟證明，白叟的話很多時候還是對的。
當年收徒回籍，本來是要把衣缽傳給門徒的，但是門徒出了不測，留我一個老者。
我想了想，還是不肯解纜，把我爸氣的直罵街，我纔不情不肯的揹著東西朝車站走去。
“濤子，趁著他們還聚在五祖爺家裡冇散，你從速回北京去吧。”
尋著聲音前去，一起七拐八繞，是村南口徐五哥的宅子，外邊吹吹打打，花圈輓聯一大片，看模樣是徐五哥死了。
冇多久，兩小我找到了我，說我得了信物，要我入甚麼麻子門。兵荒馬亂，我爛命一條，他們有人有槍有錢，為了吃飽飯，我就入了門，入了門，我就是第三位舵頭。
構造成員不竭減少，增加，更新換代，構造稱呼亦不竭竄改，最開端的名字已經冇有人曉得了。
“這是五爺留給你的，謹慎保管，有閃失老子唯你是問！”我爸說道。
舵頭在各地設立盤口，每個舵頭部下領帶兩個梢頭，一個個梢頭執掌一個盤口，一個盤口下設四個缺口，每個缺口由一個桌角帶領，桌角也是各個處所上的狠角色，桌角部下有多少泥鰍，也就是跑腿辦事或者平時的打手之類的角色。入門今後的梢頭需求本身去收伏。
老頭冇有子嗣，但村裡大多姓徐的都沾親帶故，以是叫五叔也是對的。
拿起信，信封上寫著“徐海濤親啟”看來是給我的。
這群人都是方纔在靈堂裡的那幾個，手裡提著柴刀鋤頭，嘴裡罵罵咧咧。四下看看找不到我，又往前追了幾步，悻悻地歸去了。
徐五哥在十多歲的時候被一夥人估客哄走了，三十多歲才返來，返來的時候帶著一個十多歲的孩子，一根柺杖，另有幾大騾子車的大洋。回家認回了父母，以後一聲不吭的在村裡買了地，建了大宅子，畢生未娶，不留子嗣，宅子裡隻要這個孩子陪他。靠著廣結善緣和低調行事避過了厥後的地盤鼎新和文格。也算是處所的富戶。