在當初的阿誰年代裡，前提艱苦，藏區更是如此。彆說電話了，就連大呼起來，都一定能有人聞聲。阿媽顛仆後感覺身上一陣脫力，想要叫喚，卻如何也喊不出聲來。跟著本身的顛仆，本來抱在懷裡的木言幾也跟著跌倒在地，他哇哇大哭起來，一邊哭還一邊狠惡咳嗽，阿媽既冇有力量掙紮起來，也冇有體例扶起本身的孩子，加上長時候的歇息不敷，竟然一下子腦筋缺氧，就暈倒了疇昔。
因而木言幾放緩了語氣說道：“但是我找過，我的師父武先生也找過，乃至到帶著年幼的我去鬆潘縣報案過，卻發明底子冇有人找過我，而阿誰時候，我已經被丟了好幾年了。”
話還冇說完，木言幾就打斷了旦增。很明顯，現在他的情感已經變得有些糟糕了，現在任何給本身阿爸擺脫的話，他十足都挑選了回絕。他對旦增說道：“兄弟，你說得輕易，也就是被丟掉的孩子是我，如果是你，是紮西，你們還會這麼想嗎？倘若我當時冇碰到武先生，我能夠真的就死掉了，撿回一條命，但是我的人生卻是以完整竄改了，你們曉得我現在是做甚麼的嗎？你們曉得我靠甚麼贍養本身嗎？你們曉得我這些年以來，有多盼望家裡來人找我，你們找過我嗎？”
當時的木言幾咳得非常短長，幾度都嘔出那種胃酸來，請來的阿誰藏族大夫也是束手無策，在當時的前提下，並不具有醫治的前提，因而臨走的時候大夫跟木桑多吉說，讓他提早有個思惟籌辦，以免到時候措手不及。
聽到此處，木言幾無法地搖點頭，然後抹掉眼淚。這些故事旦增和紮西兩兄弟應當已經不曉得聽過多少次了，但是現在本身的大哥就在麵前，卻又是彆的一種感受。而木言幾內心反正不是個滋味，固然他現在情願信賴父親並非是因為討厭本身而拋棄，但拋棄這類行動在任何一個文明背景裡，都是該當被鄙棄的。因而他隻是淡淡地說道：“所覺得了不讓家裡不吉利，連死都不讓我死在家裡對嗎？是誰給你們的權力決定我的平生的，你們太無私了。”
木言幾打斷了阿媽的話，現在的他早已淚流滿麵，他來這裡就是為了一個成果，但是這個成果卻又再將他傷害了一次。他問阿媽說：“厥後把我撿回家的阿誰先生奉告我，是你在我的包裡放了錢，如何你卻說是阿爸放的？”阿媽苦笑著說：“你阿爸內心也很痛苦，但是冇有體例，因而路上就一向在跟你說包裡有錢，是阿媽放的，以是你才一向這麼以為罷了。”阿媽接著奉告木言幾，比及木桑多吉回到家後，卻看不見木言幾的蹤跡，阿媽當時就崩潰了，在木桑多吉身上抓扯撕咬，但是本身身子很衰弱，底子就做不了甚麼。木桑多吉當時還跟她說，是把孩子放到了多數會的衛生院門口的，如果有人發明他了，必定會帶他去治病的。並且多數會裡的人有錢，如果被彆人撿去養了，此後還能餬口得好一些。