佛信徒每天要有遲早課，早課不是求甚麼，而是誦幾部天下同一版本的經文。他們並不似國人般直截了當向佛祖祈求財產、升官、安康、安然等，而是禱告：“請佛祖指引我通向……的門路吧！”等等，佛祖會在冥冥中指引你，更會保佑你避開傷害。或許早課經文中讓人們記著些甚麼，提示及警省些甚麼，用一天的時候來勞作並感悟。晚課會懺悔當天的不對，必定成績並戴德佛主，才氣夠安然入眠。
在緬甸，統統寺廟裡都隻供獨一佛，即萬千化身的釋迦牟尼佛，並視為是獨一的佛祖和導師，而冇有或不供奉彌勒佛、觀音等，以是在緬甸海內，佛法同一，無所謂佛教各派間的內鬥或是非，佛信徒思唯分歧不二。
這讓王一夫伉儷看到了商機。更因為對佛國緬甸的愛好，他們已故意將本身的人生逗留在蒲甘城，餘生伴佛。以是，他們決定在此緬甸蒲甘城斥地一家中國人餐廳帶賓館，聯絡、歡迎國人前來旅遊，尋覓他們小我本身的靈魂安設地。
王一夫伉儷本是那種本分、純粹，自發得是的高貴、狷介之人，他們早已經深惡痛絕於海內都會塵凡裡，好處已變成信奉，利來利往，人們苦苦追隨、 卻徒增煩惱。期間的車輪，奔湧向前，收縮了人們的慾望，卻碾壓了人們的心靈，扭曲而無章無道。緬甸的統統，都讓王一夫找到一種調和而安靜的感受，令他沉迷。固然緬甸仍掉隊中國很多年，此時也隻相稱於中國幾十年前的氣象及經濟狀況，但人們更樸素、仁慈，無爭。王一夫戀慕緬甸人們的狀況，他們物質餬口能夠不充足，但精力餬口有依托。以是二人在緬甸餬口得很溫馨，彷彿進入到了某種境地中的悠然得意。
同時也將構成戶外活動財產鏈，持續生長。
在緬甸，文明而仁慈表現在各個方麵。人們都很貢獻父母，孩子掙錢了必然會給家裡寄錢一起養家的。假定你掉了東西，當你歸去時必然會發明你的東西原封不動地在那邊，或放到路邊易瞥見之地，等候失者來自領。餐廳辦事更是到位的文明，辦事員必然是輕拿輕放，不收回一點聲響，不會超出你的頭或手臂去上菜，不會在客人離席之前去撤換桌麵，辦事職員毫不會在客人麵前趾高氣昂地走過，而是讓前程來並略躬身宴客人先過。規矩有佳的緬甸人們尊敬長輩，且品級看法很強，如走過長輩或初級職員身邊時，必然是哈腰俯下頭走過，乃至你坐著，他們會低到你坐著時的頭下走過。人們也不會去他殺，因為任何事情或“難”老是會疇昔的，磨難恰是要經曆的一種磨練。人們根基不打鬥。在他們的看法裡，我打了你，我也疼，打人者必被人打。人不打植物，還以為人能夠化緣，不幸的啞巴植物不會，以是人們會主動餵食小植物。人們似不抱怨生不逢時或逢地，而隻是去儘力做事，享用現有的事情和餬口。