於海燕點頭首肯。
撤掉統統的單一紙條。桌上還剩一半的紙條。
在一一念過單一紙條後，王一夫說：“以是，現在我們要將單一的紙條去掉，因為那不是我們兩邊默契的慾望。承認嗎？”二人分歧同意都去掉。
王一夫反問：“那你想要甚麼呢？甚麼樣的標準才氣實現咱家的幸運呢？”
王一夫解釋說：“這一段申明：這類狀況是個機遇，這類間隔和過渡所能供應的轉化機遇更大。實際社會已經讓我們經常地感受本身的不入流、不適應，那我們就乾脆不去入流，不去適應，不去攀比吧，我們就是我們本身，不該被社會所擺佈，不必被世俗牽著走。安貧樂道冇甚麼不好的嘛。終歸世道應當是‘士讀於廬，農耕於野，工居於肆，商販於市，各安生業，共樂承平。’固然說人生本無甚麼意義，但一小我來到這個迷幻的世上，必然有其與生俱來的任務，所謂‘天生我才必有效’。而當兩個生命交叉在一起後，就該當好好地走下去，走出來，走出不一樣的炊火。你說呢？”
王一夫說：“現在，讓我們再核閱一下這些有兩票共鳴的，看內容是否首要？首要的留下，可有可無的放棄。如何？”
老婆無語了。說：“我也說不上到底想要甚麼。可就是感覺我們的餬口還是不儘如人意。”
因為另有那麼多超越兩票的內容根基是一個意義的紙條，以是兩票的紙條也被PASS掉了。最後，他們獲得高票共鳴點的紙條三堆。其一歸納的內容是：詩情畫意，歡愉餬口；其二是：走近大天然，熏陶情操，包管安康；其三是：不以款項為導向和目標但要留給孩子必然的財產。
王一夫答說：“我讀了《西藏存亡書》。此中給我印象最為深切的是談‘中陰’。這段說‘設想有一天你放工回家，發明家上的門被撬開，吊掛在搭鈕上。你遭竊了，你的心跳加快。走進屋內，發明你的財物全都不見了。你整小我僵住，被嚇得目瞪口呆。絕望之餘，你猖獗地想，到底落空了哪些東西。然後你那顆狂亂衝動的心被嚇住，思路消逝了。有一段俄然深沉的沉寂，幾近是一種歡愉的經曆襲來。你再也不做掙紮，再也不儘力，因為這些都無濟於事。現在的你隻要放棄，彆無挑選。以是，前一刻你喪失了貴重的東西，下一刻卻發明你的心安住在深度的安好狀況中併成為一個間隔。如果在此生中，對這類間隔和過渡所能供應的轉化機遇能變得更敏感、更警悟的話，那麼我們內涵裡就能對滅亡時將產生的更強大、更不易節製的狀況做更好的籌辦。’”