是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。冰方盛，水澤複，命取冰。冰已入，令告民出五種。命司農計耦耕事，修耒耜，具田器。命樂工大合吹而罷。乃命四監收秩薪柴，以供寢廟及百祀之薪燎。
趙襄子遊於囿中，至於梁，馬卻不肯進。青荓為參乘。襄子曰：“進視梁下，類有人。”青荓進視梁下，豫讓卻寢，佯為死人。叱青荊曰：“去，父老吾且有事。”青荓曰“少而與子友，子且為大事，而我言之，是失相與友之道；子將賊吾君，而我不言之，是失為人臣之道。如我者惟死為可。”乃退而他殺。青荊非樂死也，重失人臣之節，惡廢交友之道也。青荊豫讓，可謂之友也。
一曰：季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數六，其味鹹，其臭朽，其祀行，祭先腎。雁北鄉，鵲始巢，雉雊雞乳，天子居玄堂右個，乘玄駱，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器宏以弇。命有司大儺，旁磔，出土牛，以送寒氣。征鳥厲疾，乃畢行山川之祀，及帝之大臣、六合之神祇。
介立
二曰：士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸。有如此者，國君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一國，必由如此人者也。故交主之慾大建功名者，不成不務求此人也。賢主勞於求人，而佚於治事。
序意
東方有士焉，曰爰旌目，將有適也，而餓於道。狐父之盜曰丘，見而下壺餐以餔之。爰旌目三餔之而後能視，曰：“子何為者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盜邪？胡為而食我？吾義不食子之食也。”兩手據地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。鄭人之下＜革處＞也，莊蹺之暴郢也，秦人之圍長平也，韓、荊、趙，此三國者之將帥朱紫皆多驕矣，其士卒眾庶皆多壯矣，因相暴以相殺，脆弱者拜請以避死，其卒遞而相食，不辨其義，冀幸以得活。如爰旌目已食而不死矣，惡其義而不肯不死。今此相為謀，豈不遠哉？
豫讓之友謂豫讓曰：“子之行何其惑也？子嘗事範氏、中行氏，諸侯儘滅之，而子不為報；至於智氏，而子必為之報，何故？”豫讓曰：“我將告子其故。範氏、中行氏，我寒而不我衣，我饑而不我食，而時使我與千人共其養，是世人畜我也。夫世人畜我者，我亦世人事之。至於智氏則不然，出則乘我以車，入則足我以養，世人廣朝，而必加禮於吾所，是國士畜我也。夫國士畜我者，我亦國士事之。”豫讓，國士也，而猶以人之於己也為念，又況於中人乎？