（過春節了，迎親探友，瑣事纏身，兩千以上的日更實在是對峙不了，特彆是過年用飯，一喝酒就更彆提動筆了，麒麟可可手上冇有存量，又不想對付了事，留下敗筆，那樣對不起一向在看這本書的書友們，對於有冇偶然候能對峙不竭更，麒麟可可現在內心實在是冇有底，但我隻要復甦，隻要時候能擠得出來，就必然對峙。不為彆的，就為喜好我的作品的書友們，在此先致以十二萬分的歉意。）
楊柯伸手扶住了王祥，一行人被讓進了王祥的府邸，王祥的府邸不大，安插的非常簡練樸實，居中的天井內已經擺好了生果和小點，楊柯將王祥讓到了居中的藤椅之上，王祥笑嗬嗬的坐了下來，怕了拍身邊的位置道：“侯爺，來，就坐在老夫身邊。”
說到這裡，楊柯揮了揮手，一群侍從抬著一擔擔披髮著墨香的書走進了大堂。指了指這些書，楊柯說道：“這些書是以往你們的賢人之學中冇見過的，由我草擬綱領，張華張大人、劉伶劉大人擔負主編，集數十位飽學夙儒一年之期方纔成冊。一言以概之，這套書就是在坐諸位這半年的課本，分為朝廷施政綱領、官吏修身養廉之道、律法、農桑水利、商賈興市、勸學興學、刑名錢穀等等，半年以內學完這些，通過測驗，你們才氣外放上任，通不過的退回客籍，重新再考科舉，我親身擔負你們的山長，傳授你們的課業。今後不但僅是你們，我大晉全天下的官員都要插手。毫不讓一個分歧格的官員走頓時任，明天，我就給大師講第一堂課――甚麼是官德。。。。。。。”
王祥聽罷，麵上不動聲色，內心卻揣摩不已，晉代最早相沿的是儒學的治國理念，厥後從士大夫當中逐步鼓起了玄學一道，在他的影象裡，古往今來，帝王治國的根底在於治國粹說的挑選，就如同先秦尊奉發財，漢朝是儒、道瓜代，晉武帝司馬炎是先儒後道，每一種治國理念和學問的挑選，就決定了一個國度將來走向，也事關每個學派的興衰存亡，是以，朝廷對於學說的挑選是一個全天下士子們都一場存眷的敏感題目，更有能夠是好處爭奪的根基點。而這個楊柯一變態態，分歧於汗青上的任何一個朝廷當權者，竟然不談學說，隻談治用之道，並公開將農桑商賈之術搬上了國子監的大堂，那但是大晉朝的最高學府，更是天放學問之道的風向標。不談治國大道，卻去傳授被士子們向來不屑一顧的奇巧淫技等末學，能夠說是一石激起千層浪。王祥幾近能夠看到，楊柯的這一行動是顛末經心運營和佈局，也必定會顫動天下士林的一件石破天驚的大事。