看到張昌一臉迷惑，更是丈二和尚摸不著腦筋，楊柯單刀直入：“就是讓子平兄你做一個統管天下驛站的官。”
“子平兄，如果我說驛館重修的吵嘴事關大晉的國度興亡，你信不信？”楊柯語出驚人。
張昌也不坦白，點點頭：“送信還在其次，迎來送往服侍人的事，俺老張隻怕真乾不好。”
楊柯溫言道：“子平兄不消擔憂，辦好這件事不過是人、錢和方略。人你是現成的，不敷的我再給你想體例。錢直接從太後府庫調撥，按期供應。方略有二叔幫你製定，蒯欽蒯大人做你的幫手，詳細跑腿聯絡和辦差就交給老七和悶葫蘆，先脫手做起來，不做當然難，一旦做起來，天然就不難了。明日太後旨意就會下來，除了你的官身憑據，還給你部下人留好了位置。”
唐仲笑嘻嘻的道：“你個張子平啊，刀頭舔血都不怕，還怕仕進。你先不忙推讓，聽聽公子的設法再做決定不遲啊。”
張昌聽罷，更加躊躇踟躇，不過不是因為不甘心，而是擔憂不能勝任：“公子，這麼重的擔子，老張隻怕不是那塊料啊。”
楊柯這番話振聾發聵，更是石破天驚。在後代看來，這些設法並非驚世之舉，他寄但願於驛館在擔當郵路和官員行館服從的根本上，再新增三大服從：諜報彙集服從、政令傳達服從、央企服從。特彆是互市的考慮，在當時更是聞所未聞，且分歧俗流。自古以來，百姓分四等，士農工商，販子排在最底層，乃至是三代以內不能插手科舉，既冇有政治和社會職位，更冇有產權庇護，迫於生存的人纔會無法挑選從商之路。冇有貿易就冇有暢通，冇有暢公例冇有財產積累，冇有財產積累就冇有財產進級和更新換代，百姓自給自足、官府穿錢的繩索爛掉，官倉糧食裝不下隻能堆積到露天，騎著母馬都不美意義和人打號召，（****人給家足。都鄙廩庾儘滿，而府庫餘財；京師之錢累百钜萬，貫朽而不成校；太倉之粟陳陳相因，充滿露積於外，敗北不成食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘曆牝者擯而不得集會）已經是農耕文明國富民強能達到的頂峰狀況。楊柯對後代的經曆停止了總結和闡發，一言以概之，貿易文明必定是農耕文明的2.0版本，也是農耕文明走出窘境的必由之路。以是，他火急需求在天下建立一個典範和旗號，通報重商和扶商的信號，讓更多的人插手出去。實在，另有一層考慮楊柯冇有說出來，貿易的生長離不開貨幣，畢竟以物易物或者是照顧者又笨又重的銅錢，貿易是不成能生長的，必必要引入票據付出，至因而交子、銀票還是承兌彙票，楊柯還需求沉思熟慮，說多了張昌也記不住，能夠放到下一步考慮，先把架子搭起來，讓人和事都動起來則是當務之急，刻不容緩。