士族乃是家世和閥閱的合稱，淺顯來講就是世代為官的王謝望族，士族的昌隆乃至式微和人才提拔軌製是密不成分的。中國封建王朝提拔人才主如果三種體例：察舉製、九品中正製和科舉製。
孫秀垂手立於司馬衷身邊，眼觀鼻、鼻觀心，三角眼耷拉著，一語不發。司馬囧卻有點沉不住氣了，焦心的不竭向殿門口張望。殿外禁軍護著甬道，一個個站得筆挺，但兩人翹首以盼的司馬倫遲遲冇有呈現。
士族恰是在這類人才提拔軌製的背景下慢慢構成的權貴階層，而琅琊王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏就是士族中的大鱷。特彆琅琊王氏，厥後乃至被世人稱為與司馬共天下。九品中正製終究被科舉製所代替是在隋唐，後代傳播的詩句“舊時王謝堂前燕，飛進平常百姓家”中的王、謝就是指的王氏和謝氏等門閥，這都是後話了。
察舉軌製由漢高祖劉邦首開先河，惠帝與呂後在朝其間定為常例，而文帝朝則構成為一套完整的保舉、提拔和考覈軌製，首要依托各級官員保舉本地的人才入朝為官，被保舉人的德行是首要的考覈重點。察舉製比擬較於夏、商、週期間的世親世祿軌製固然有了較大的進步，但實施日久，積弊叢生。一來要依托賣力人才保舉的官員們的自律精力，不去營私舞弊。二來德行實在是個貧乏標準答案的績效目標，又給不能自律的官員留下隱私舞弊的機遇。三來察舉製本意“選”的是冇有官職的讀書人，“拔”的是那些初級的吏員，想給布衣階層的優良人才儲存一個上升通路。但誇姣的慾望凡是都冇有好成果，因為特權階層是不會讓肥水流進外人田的，稀有據為證，據晉代官方不完整統計，當時被舉者四分之三是現任官吏，形成布衣儒士中之優良人才被拒之門外。特彆在東漢前期，任人唯親、唯財、唯勢，豪門勢家把持察舉的成果，令流弊百出，察舉軌製的底子缺點透露無遺。不過察舉製在封建王朝的人才提拔上算是走出了萬裡長征第一步。
司馬衷固然傻，但根基知識還是有的，王祥都被請動了，必然是有天翻地覆的大事產生，難不成是要廢掉本身？不然，何故鬨出四大氏族齊聚一堂這麼大的陣仗？他們的背後但是全部官僚個人，想到這裡，司馬衷哭了，不是那種冷靜墮淚的哭，而是嚎啕大哭，渾身肥肉顫抖，一把鼻涕一把淚的看著王祥：“睢陵公救朕、睢陵公救朕。。。。。。。”