這個周穀和他的“太穀學派”又是如何回事呢？
本來，戰亂期間，處所士紳，辦團練，築圩寨，以求自保，事屬平常，是以，關卓凡在山東剿撚的時候，並冇有把重視力放到黃崖山上邊。但撚亂既平，黃崖山各種不普通的環境，便愈來愈顯得刺眼了。
張積中宣稱：“從學者，深戒吝財戀色，資裝妻妾，勿須參謀。”規定：“凡入山者，不得私其財，納其半立籍。”
瑞麟保住了；更首要的是，天府之國，膏腴之地，四川總督這個大肥缺到手，吳棠和慈禧，都心對勁足。以吳棠的才具、操守和漢人的出身，兩江、湖廣、兩廣，這幾個第一等的缺分，聖母皇太後再加照拂，也是輪不到他的，這個自知之明，吳棠還是有的。四川總督，是他的宦途能夠達到的最高點。吳棠已彆無所求。
丁寶楨派了守備唐文箴、肥城知縣鄧馨、長清知縣陳恩壽三個，赴黃崖山，諭張積中出山到省，承諾：“不刑，不殺”，隻要他“斥逐徒眾，廢圩毀寨”，便可“歸鄉，交處所官管束，以度餘年”；並且，“除甲仗子藥外，財物許任自攜”。
再勸，張積中大怒：“積中此生毫不履公廷也！必欲積中出者，積中出就死耳！積中亦丈夫也，伏劍而死則可，桎梏而死則不成！積中以身殉學矣，何出為！”
是否應當進剿黃崖山，朝廷內部多少是有爭議的。
究竟上，因為“太穀學派”發端於江蘇泰州一帶，被世人稱為“泰州教”。
二來，“泰州教”是個很特彆的教門——它的正式稱呼既為“太穀學派”，就有一層研討學術的麵紗；並且，因為這層乾係和教主本人的特彆出身，教中有很多山東本地的官眷，乃至有的官員也是信這個教的。
張積中本身，算是“世家”。大哥張積功做過臨清知州，髮匪攻城，舉家殉難；兒子張紹陵是以過繼給了長房，襲了雲騎尉的爵，現在是候補知縣；親家秦雲樵——即張紹陵的嶽父，做過範縣知縣；張積中的表兄吳載勳，做過濟南知府，是他在教中的最首要的跟隨者，以及在教外的最首要的庇護人。
丁世傑撫粵以後，關卓凡在本地省分的權勢。便正式連成了線，此中，江蘇、浙江、廣東直接抓在手裡；福建，通過福州船政，對閩省的軍事、財務、行政保持著強大的影響力；獨一略弱的是山東，張勇這個山東提督的影響力僅限於軍