軍樂停止，遠遠傳來吼聲：“標兵就位――”
無聲的狂潮掠過上萬將士的心頭。
二十世紀的政治實際，從分歧的層麵，反幾次複地證瞭然這一點。
閱兵式結束，聖母皇太後在關爵帥伴隨下，登上閱兵台，籌辦檢閱擺列式。登台的時候，關爵帥伸脫手，聖母皇太後極天然地將手搭在他的前臂上。
這實在是拿本身的胳膊給聖母皇太後做扶手用。如果是李蓮英來當這個“扶手”，他必躬腰控背，儘量抬高本身的身材，聖母皇太後則微揚著頭――主奴之分，極其光鮮。
關卓凡定位軒軍將士和聖母皇太後的乾係――“隻可遠觀不成褻玩焉”，企圖便在這裡了：把聖母皇太後變成一個高貴的標記，變成本身頭上的一個刺眼的光環，變成本身的一件斑斕、奧秘的從屬品。
整齊的行列，筆挺的禮服，激昂的標語，雄渾的停止曲――在這幾個要素共同構成的弘大典禮中，人們會不知不覺產生熱烈的“化學反應”：我信賴我身處的這個個人具有非常強大的力量；我情願為這個巨大的個人忘我奉獻；我熱烈地崇拜著這個個人的建立者。並情願為他拋頭顱、灑熱血。
正所謂“身懷利器，殺心自起”啊。
閱過第一大列的禮兵方隊和二十五個步兵方隊，調轉車頭，回到閱兵式地區的北首，再閱第二大列的二十五個步兵方隊。
每一個炮兵方隊，有十六門大炮、十六個馭手和一個領隊，人數是少了一點，但有大炮的“加持”，氣勢上並不輸步兵方隊和馬隊方隊。