這類感受，就叫做“我是天下的中間”。
咳咳，她……戴著麵紗啊。
也不能簡樸地說，“烏拉”的請安，是給他們兩小我的。因為，在受閱官兵的眼中，關爵帥和聖母皇太後，不是……兩小我。
你如何才氣夠把一個不知描述的人，作為詳細的儘忠的工具呢？
閱過了第二大列，再次回到閱兵式地區的北首，檢閱第三大列的十個馬隊方隊和十個炮兵方隊。
是以，對於受閱將士來講，聖母皇太後僅僅是一個……標記。
但此時，行進在“烏拉――”的狂潮中，始終若身處焚風之口、火浪之尖，這一道道炙熱目光聚於本身一身，聖母皇太後就感覺，無數藐小熱流，源源不斷，注入身軀，體內身外，如鼎如沸，怒濤連天。終究，一種無可順從的力量，將本身高高托舉於淩雲之處――此時，傲視**八荒，真正唯我獨尊！
二十世紀的政治實際，從分歧的層麵，反幾次複地證瞭然這一點。
再進一步，就成了“我就是神祗”。
因而，在大校場一片澎湃的熱浪中，在上萬軒軍將士的諦視禮中，聖母皇太後和關爵帥“二而為一”了。聖母皇太後不但不成其為一個獨立的個彆，反而變成了關卓凡身上的一個從屬品，成為了他的一個構成部分。
起首是馬隊方隊。
現在的聖母皇太後，就呈現了這類幻覺。
官兵們全數騎在頓時。左手控韁，右手持刀。抬肘曲臂，馬刀的刀背靠在右肩上麵。領隊一收回“還禮――”的號令，“刷”的一聲，該方隊統統官兵，直臂舉刀，斜向上指，頓時一片刀光勝雪，吼聲如雷！
閱過了第二大列，再次回到閱兵式地區的北首，檢閱第三大列的十個馬隊方隊和十個炮兵方隊。
每一個炮兵方隊，有十六門大炮、十六個馭手和一個領隊，人數是少了一點，但有大炮的“加持”，氣勢上並不輸步兵方隊和馬隊方隊。
對於軒軍將士來講，關爵帥當然是一個實在的、詳細的人――也就是說，是一個實在的、詳細的儘忠工具。但是，聖母皇太後後呢？
關卓凡定位軒軍將士和聖母皇太後的乾係――“隻可遠觀不成褻玩焉”，企圖便在這裡了：把聖母皇太後變成一個高貴的標記，變成本身頭上的一個刺眼的光環，變成本身的一件斑斕、奧秘的從屬品。
這實在是拿本身的胳膊給聖母皇太後做扶手用。如果是李蓮英來當這個“扶手”，他必躬腰控背，儘量抬高本身的身材，聖母皇太後則微揚著頭――主奴之分，極其光鮮。