當然，陳湯誇大的，是漢、胡兵器設備的代差，但關卓凡覺得，在冷兵器期間，單有兵器設備的上風，是不敷以克敵製勝的——兩宋和明朝中前期。中原王朝對陣北方遊獵民族的表示，都說瞭然這一點。
這類政權，你希冀他光複故鄉，同一中國？且做夢吧！
關卓凡覺得，應當就是始自趙宋之崇文抑武。
*(未完待續。。)
關卓凡一向很獵奇，這是為甚麼？
嗯，習武的要定罪，舉發的要嘉獎，知情不舉的要連坐，可謂算無遺策了。
究竟上，“俠以武犯禁”，中國隻要結束戰亂，建立大一統的政權，當局就會瞅官方舞刀弄槍的人不紮眼，並萌髮禁武的打動。秦始皇收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鏑，鑄覺得金人十二，算是開民風之先。隻是秦朝二世而亡，這件事情，木有啥實際結果。
最後，指出禁武的嚴峻意義：
再看看各種奧運會記載的變遷，這個題目就更加一目瞭然了。
陳湯曾對漢成帝說過：“夫胡兵五而當漢兵一，何者？兵刃樸鈍，弓弩倒黴。今聞頗得漢巧。然尤三而當一。”
關卓凡歸納了一下，中國技擊的運氣，大抵是：戰國秦漢隋唐，一起意氣風發，高歌大進；兩宋之際，呈現逆轉；蒙元伊始，被重重一擊，傷入臟腑；中晚明的時候，力求抖擻，但曇花一現以後，反而愈形委靡；清朝入關定鼎，最後捏上一把，中國技擊，便氣若遊絲，藥石罔效了。
麵對政治權力的打壓，中國技擊夾縫中求儲存，不得不走上磨去虎倀、自我弱化的門路——即：消減技擊的技擊服從，竄改技擊“殺人技”之賦性——以自廢能夠給政權帶來威脅的才氣為代價，委曲責備。
就不要冇完冇了拉拉扯扯了。
戰國、秦漢之際，兵民合一。中國技擊——不管阿誰時候叫不叫“技擊”——是純粹的技擊術。技擊的獨一目標。是擊倒、擊殺敵手。這類技擊，一擊即中，一招製敵，必定是最根基的要求；耍起來好欠都雅，應當不在考慮之列。
漢、唐兩個大一統王朝，中國處在本身的青丁壯期間，具有激烈的擴大打動，官方的尚武民風和當局的對外軍事行動，算是相互相得。當局既需求高質量的兵源，又有節製局麵的自傲心，是以對官方的武事，根基采納了容忍的態度。
戚繼光身後，人亡政息，和明朝的國運一樣，中國技擊重又進入出錯的軌道，直到坐實“花拳繡腿”四字。