“也是，也是！嗯，如果真的從‘近支’變成了‘遠支’，那可就熱烈了！爵位、差使、出息，‘近支’、‘遠支’，阿誰不同，大了去了！”
比方，文宗賓天以後，顧命八大臣襄讚政務，慈禧暗中教唆山東道監察禦史董元醇上折請行“兩宮垂簾”，阿誰摺子，就被慈禧“留中”了。
不過，不附和能夠“留中”，“留中”卻並不必然代表不附和。如果“上頭”固然附和摺子裡的觀點，但以為目前的前提不敷成熟，摺子裡的發起，臨時還做不來，也會“留中”。這類環境下，對上摺子的人來講，“留中”也算是一種庇護。
阿誰時候，顧命八大臣大權在握，“兩宮垂簾”是絕對做不來的，慈禧本身亦心知肚明，董元醇的摺子，真正企圖，不在垂簾，而在摺子中的一句“於親王中簡派一二人，令其同心輔弼統統事件”。
頓了一頓。“我是說，女人能夠‘進學’，能夠‘留洋’，學成返來，不就是‘女翰林’了？便能夠‘女主事’、‘女員外郎’、‘女郎中’、‘女婢郎’、‘女尚書’……這麼一起做了上去……”
何況，榮安公主是甚麼人？那是母後皇太後的愛女、軒親王的福晉！“上頭”會冇事謀事，自個兒抽自個兒的嘴巴麼？
“屁！女子‘繼宗’，就叫‘文明’？好，就算女子‘繼宗’是甚麼‘文明’，你倒說說，這女子‘繼宗’，跟洋槍、電報、鐵路，到底如何個‘一體兩麵，相生相輔，不成分離’啊？”
“嗯，就是說，這份家業，與其叫‘外人’拿了去，還不如叫自家的女兒秉承呢！——自家的女兒做了天子，我們還是雷打不動的‘近支’啊！”
這個打算，設想雖巧，卻過於莽撞行險，恭王和肅順的衝突還冇有激化，慈禧本身和肅順的衝突倒先激化了。
“嗯。另有……厲禁旗女纏足、建議漢女放足……”
“嘿嘿，明白了吧？——就是這麼回事！”
“哎，你說，仁、宣一係，既然選不出嗣天子來了，真的就不能往仁、宣一係以外去找人了嗎？”
大夥兒一邊兒口沫橫飛的群情，一邊兒盯著紫禁城的動靜，看看“上頭”拿寶廷的這份摺子如何辦？是“交議”呢？“留中”呢？還是“采納”——乃至“痛駁”？