“江陰，彈丸下邑；典史，微秩末吏，然忠烈神將軍重新朝反動之餘，為故國迴天之舉，奮臂於蟣虱編氓當中，嘯傲於江頭片壤之上，獨膏二十四萬雄師之斧鉞，建立卓然，前後凡八十一日！其驚心動魄、蕩氣迴腸，百年以後，尤令人不能安坐――”
這個，這個――
而“神將軍”，則是官方對閻應元的稱呼，輔政王將官方的諡號和官方的俗稱，揉在一起，倒也新奇。
直到乾隆二十四年，高宗下旨，準為閻應元在江陰修祠，這其中心、處所難堪對峙的局麵，纔算告一段落。
咦，“辛酉以來”甚麼的，不是對法蘭西宣戰聖旨裡的話嗎？
這……
“辛酉以來，篳路藍縷，生聚經驗，吐故納新，中國臉孔煥然，忠烈神將軍在天之靈，亦必欣喜！”
這一段，“彈丸下邑”、“微秩末吏”、“蟣虱編氓”、“江頭片壤”，無不點明江陰抵當力量的卑弱，如是，纔有“獨膏二十四萬雄師之斧鉞，建立卓然，前後凡八十一日”的“驚心動魄、蕩氣迴腸”。
青煙嫋嫋，模糊明暗。
嘿嘿。
各為自主？
“發義士之孤忠，彰聖朝之大德，周頑、殷義，一視同仁，此當時矣！”
是滴，下頭另有呢。
第二，必然要體味這個“準建”的背景。
高宗“準建”閻祠的同時，將江陰城守的三位主將――閻應元、陳明遇、馮厚敦，彆離賜諡“忠烈”、“烈湣”、“節湣”，陳明遇的“烈湣”、馮厚敦的“節湣”，尚多少有一層“惜其未識天命，議其梗化之非”的意味，但閻應元的“忠烈”，倒是堂皇正大，無可抉剔，顯現朝廷和解的誠意，確切是實足十的。
“卓凡鄙人，領銜軍機，輔政王事，深知鐵石雖堅，非淬火不能成鋼，中國非有此一戰，不能為東方巨擘，比肩西歐諸強，聳峙天下之林，則此役為我中原淬火之役，明矣！”
“戰端一開，地無分海南漠北，人無分老幼男女，凡我率土之濱，皆應慷慨以赴，火線火線，戮力壹心，則全捷可期！亂世可待！”
來自官方的香火，也很薄弱。
“當乙酉之時，勝國天下，亡於李闖，本朝入關討賊，率土歸仁，大人先生，熠耀景從！”
“既非論周、殷，又何分旗、漢？今時本日，其惟知中原矣！”
祠成以後，一百餘年來，向來冇有過任何官方的祭奠活動，隻由守祠之人，年節之時，做簡樸的供祭。