不過，他們“不寒而栗”的工具和內容，並分歧於文祥。
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文祥悄悄的吐出了一口長氣。
世宗即位以後，不但帝係以外，帝係以內的宗王，普通大力裁抑，怡賢親王允祥，算是最後一名真正把握事權的宗王。
大要上，恭王雍容揖讓，就對一個六品的主事，也是客客氣氣的，同肅順的放肆放肆，動輒指著人的鼻子罵，天壤有彆。實際上，他把統統的權力，都抓在了本身和本身的親信的手裡，中樞的權力，其他親貴，包含胞弟醇王在內，都碰不著邊兒。
另有，也是更首要的，既然不肯意立載澄、載瀅，載治、載漪兩個，又冇有二次秉承的資格，那麼，莫非真的要到仁宗一係以外去找嗣天子？
厥後，近似的“胡想”，文祥又放到了恭王和關卓凡身上。
這，纔是最可慮的！
這幾重狀況疊加在一起。大清會變成一副甚麼模樣？
另有，如果嗣天子將來食言而肥，跑去尊崇“本生父”，重蹈前明“大禮節”的覆轍，那就更加熱烈了！
但是，這份風景，僅止於肅順、端華哥倆兒，其他的遠支親貴，不但冇從肅順這兒落著一點兒好兒，反被他一邊痛罵“我們旗人混蛋多”，一邊大力裁抑，弄得灰頭土臉，一肚子的噁心。
從代善開端，兩紅旗就秉承著如許一條政治原則：對峙儘忠天子的根基態度——非論在台上的是甚麼人；如果觸及到皇權的爭奪。就力持中立，不等閒捲入爭位、奪嫡之類的大旋渦。
這還不是最嚴峻的。
既如此，固然過場不能不走，但如果肯與報酬善的話，以關卓凡之能，如何能夠想不出更安妥的體例，體麵子麵的走這個過場？為甚麼必然要把恭王佳耦逼入如此尷尬而屈辱的地步中？！
文宗、恭王兄弟齟齬，恭王被趕出了軍機處，趕回了上書房，文宗啟用本身真正信賴的肅順、載垣、端華——載垣是允祥一支、聖祖一係，到了鹹豐朝，固然間隔帝係已經很遠了，但還能夠勉強劃進“近支親貴”，肅順、端華兩兄弟，倒是地隧道道的“遠支親貴”。
文祥之肉痛，並不但僅出於他和恭王的小我情分。
睿王那句“花多眼亂，大夥兒的心機，也跟著亂了”，可不是打趣話！一旦帝係偏移過火。非論嗣天子出於哪一支，其他的支係，必然不平氣：相互都是一樣的人，憑甚麼你那一支能做天子。我這一支就不能做天子？誰的祖宗的功績少過誰嗎？