這纔是最首要、最關頭的題目！
“回母後皇太後，”關卓凡說道，“就是協和門——前明叫做‘左順門’，本朝改成了‘協和門’。”
母後皇太後的筆墨水準，固然不大好，但這個“撼”字，也應當曉得是甚麼意義，這麼說，有點兒明知故問了——甚麼意義呢？
就算她們“走”在嗣天子的後邊兒——嗣天子另有本身的兒子呀，這位新天子，終有成人的一天，終有親政的一天，到時候，他如果不想認文宗做本身的祖父了呢？
協和門是太和門廣場的東門，進入午門以後，站在金水橋上東望，就是協和門。
他們三人的建言，都是接收前明“大禮議”的經驗。製止呈現近似“大禮議”的費事，但是。這些建議，這些辦法，在鮑湛霖的摺子麵前，是如此的慘白有力！
文祥長歎一聲。
升座、施禮以後，慈安開口了：
好吧，立小宗，還是立女帝，你們倆自個兒看著辦吧！
她花容暗澹的模樣，文祥迄今曆曆在目。
如果姓愛新覺羅，就即是叫關卓凡的兒子“改宗”，那麼，關卓凡能夠接管嗎？
可如果是真的——他。他，他到底想乾甚麼呀？！
本朝的大臣，在這類事情上，是必定不會有前明朝臣的阿誰乾勁的——恐怕，連一半兒都冇有吧。
未幾久，曹毓瑛、許庚身、郭嵩燾都到了，都看了鮑湛霖的摺子。
進了養心殿東暖閣，方纔站好、跪好，母後皇太後就出去了。
鮑湛霖在“小宗入繼大宗弊曷勝言仰祈睿鑒”一折中說，“大禮議”中，群臣“撼門大哭”。
獨一能包管嗣天子不改主張的體例，就是兩宮皇太後垂一輩子的簾，嗣天子做一輩子的傀儡。
莫非，兩宮皇太後能夠長生不老？
鮑湛霖的摺子，真恰是拿住了兩宮皇太後的死穴！
這也罷了，文祥真正疑慮的，實在還不是女主當國，而是——如果女主當國，皇嗣的題目，該如那邊理？
沉吟了一下，慈安又問道：“那麼，‘撼門’是甚麼意義呢？”
曹毓瑛說，“嗣天子必須承嗣。這一層，必須敘進遺詔內裡，昭告天下。”
這句話，壓得幾個雄師機，都不由自主的把頭往下低了一低。
兩道聖旨，就能包管嗣天子不改主張了？明世宗繼位的時候，關於認誰做老爸的的聖旨，莫非頒佈得還不敷多嗎？
鮑湛霖“瀝陳小宗入繼大宗弊曷勝言仰祈睿鑒事”一折，通篇冇有提到一個“榮安公主”，也冇有提到“立女帝”三個字，但其殺傷力，實在十倍於寶廷的“為文宗顯天子血嗣未絕仰祈睿鑒事”一折！