“甚麼意義？”淨意不明以是的問道。
“你說的冇錯兄弟，我們是用來被選手的，不是用來當觀眾的，那我們就嘗試著用你的體例練習起來吧！”光印天也非常奮發！
光印天眯著眼睛點點頭道：“你說的也有事理，但是你有更好的體例嗎？”
“你們基於空便是色，用的是觀設法，在太陽的中間觀想一個玉輪，或者在玉輪的中間觀想一個太陽，來達到日月同輝的目標。那假定我們反過來，用色便是空的思路去重新核閱日月同輝這件事，因為太陽和玉輪本來就一向都是在天上的，對吧，我們白日的時候隻能看到太陽，並不代表此時玉輪冇有在天上；我們早晨的時候隻能瞥見玉輪，也不代表此時冇有太陽在天上，而陰天的時候我們既看不見太陽也看不見玉輪，更不代表此時天上冇有太陽和玉輪，那為甚麼會有看不見的時候呢，是因為它們被其他一些東西給擋住了，比如陰天的時候被雲擋住了。如果這個時候我們能按照色便是空的道理將統統擋住它們的東西都當作是空的，而忽視其停滯物的存在，那樣的話，當統統停滯物都被做空以後，天上不就是隻剩下了太陽和玉輪了嗎，如許的話，隻要天上有太陽和玉輪，那麼就是日月同輝的時候，而天上在任何時候實在都是同時有太陽和玉輪的，這也就是說，任何時候都是日月同輝的時候，任何時候都能夠修煉，冇有需求歇息的時候，並且如許的話，這個法門也就冇有任何範圍性了，不是嗎？”淨意詳細的闡述了本身的設法。
“如果想要日月同輝，如果隻是遵循天然的規律的話，那就很難，並且不受人的節製，有一種靠天用飯的感受，以是我師父感覺如許必定是不可，因而就要想體例處理這個題目，最後就想到了觀設法。甚麼是觀設法呢？當白日的時候，我們能看到天上有太陽，這個時候如果想要日月同輝的話如何辦，實在就是缺一個玉輪嘛，對吧，以是我們就按照空便是色的道理，在太陽的中間設想出一個玉輪來，觀想一個玉輪出來，當你的觀想工夫到家了的時候，就真的能夠在太陽中間觀想出一個玉輪來，那麼到了這個時候，太陽也有了，玉輪也有了，因而也就完成了日月同輝了！相反，早晨天上隻要玉輪的時候也是一樣的事理，我們隻需求在玉輪的中間觀想出一個太陽來就好了，如許就又日月同輝了，這回你明白了吧！”光印天給淨意詳細的解釋了一遍。