就如許又過了好久，吳憂拜完最後一塊兒石碑，抬開端，汗滴直往下賤，神采也已然發白。
明顯看著求道山還很遠很遠，但是吳憂每邁出一步，就感遭到求道山的間隔近了很多，本身才行走不敷百步，竟然已經到了求道山山腳下。
吳憂還是老體例，站在石碑前，雙手抱拳，躬身就拜，拜完以後再看石碑是否呈現非常，冇有竄改就下一個石碑，就如許一個接一個。
這麼詭異莫測的事兒愈發的顯現出求道山的不凡，吳憂悄悄心驚的同時也飽含等候。
吳憂拜了八次，被回絕了八次。
吳憂立即回身向回走去，回到了三岔道口，此次吳憂冇有焦急往求道山走去，而是到了求道山石碑前深深拜了一拜，然後對著石碑說道：“我生來體弱，但渴求修行，何如冇有一部功法合適，本日來此特求修行之法，即便求而不得，我也不會放棄，我不會竄改我要修行的心。”
不過石碑群數量還是很客觀的，這五十個石碑在總的量內裡隻是一個零頭，吳憂也不焦急，一個一個的拜，小腦門上也垂垂的有了汗滴。
莫非求道山不承認本身？莫非這裡冇有本身的機遇嗎？莫非本身隻能就如許平淺顯凡的度過平生？那樣的人生另有甚麼意義？這都是天意嗎？吳憂心中刹時閃過了這麼多動機。
這麼多次來返，一向看不見上山的路，說不焦急，那是假的，這麼好的機遇如果都不掌控住，那今後本身再想要修行就會更加艱钜，固然本身為了修行能夠捨棄很多，但是時候華侈不起啊，本身已經比彆人晚了幾年，再這麼蹉跎下去，就是能夠修行又有多少意義。
我不信！吳憂並冇有放棄，反而激起了吳憂心中的倔強勁兒，火線冇有了路，那本身就求出一條路來。
這是最有誠意的體例，也是最笨的體例，不過，從吳憂的狀況來看，這的確是最合適他的體例。
四分之一...
第五章求道山
又一次回到石碑處，再次一拜，和之前的每一次都一樣，深深地彎下了腰，冇有涓滴的不滿，拜完以後再次回身向求道山走去，此次已經有些不一樣了。
吳憂回身歸去，再拜，再回到求道山山腳，冇路。
求道山就是為了傳授道法，讓人走上逆天的修行路，走上這些台階就會在不知不覺中給人浸禮，走完台階，心神安好，這個時候就已經能夠接管修法傳道了。
冇有收成隻要兩種能夠，一是方向不對，二是儘力不敷。本身風雅向是對的，現在冇有甚麼收成，應當隻是儘力的還不敷。