想要在穴道裡再建立一個氣旋就要降服這些外力，並且構成氣旋時也要外力再給這縷靈氣一個向心力，這也就必必要有精準的節製力和一心多用的才氣，明顯這些要求對已經能夠祭煉本身身材的吳憂來講並不是太大題目。
不可，不能如許，不然剛開端的修行路就就義在這兒了，得想個彆例......
遵循枯草決的功法，在第一階段改革身材完成後，經太長時候的接收靈氣，吳憂丹田內裡的靈氣已經達到了第二個階段初期，這個時候就要停止下一步了，在三百六十個穴竅中斥地靈氣場，凝集靈氣旋。
靈氣具有必然的粉碎力，並且穴道不比丹田，丹田可自成氣海，有必然的天然防護，而穴道則不然，穴道脆弱，稍有不慎，輕則毀傷穴道，重則完整破壞。
枯草決第三個階段就是在丹田以及三百六十個靈氣場中插手血氣，將這些血氣儲存起來，以靈氣蘊養，保持血液精華。
回到家的吳憂垂垂地有些傷感，從記得事兒起，本身就隻要這一個朋友，一個月今後也要分開了，到時候本身又是孤傲的一小我。
半個月時候，吳憂丹田裡的靈氣已經相稱的濃烈了，這麼短的時候就獲得了這麼大的成績，不但僅是因為枯草決的逆天，並且也離不開吳憂的儘力。
吳憂固然一向在修習枯草決，但直光臨睡前，吳憂也冇有健忘為他改革身材的神識功法一念通，在觀想第三個雕像中神念垂垂乾枯便沉甜睡去，以後的數天吳憂都是在這類修煉中度過。
吳憂回到住處就立即進入到了修煉狀況，持續運功接收靈氣，將接收的靈氣存儲在丹田氣回鄉，源源不竭的靈氣被吳憂接收到體內。
對於多數人來講，每天的反覆的修行能夠會有些古板，但是吳憂對修行卻有著莫名的豪情，吳憂把每次修行都當作一個新的體驗，看著體內一點點兒堆集起來的靈氣，另有逐步加強的神識，吳憂就會感覺本身的支出有所收成，內心也是非常歡暢。
僅僅第一個就破鈔了這麼久的時候，那豈不是說越今後需求的時候就越長？那本身豈不是就困在這兒了？
這一縷靈氣在吳憂的神念節製下垂垂地離開了丹田賜與的吸引力，然後又在神唸的節製下漸漸的有了弧度，但是並冇有甚麼卵用，在賜與扭轉的向心力的時候靈氣就已經開端消逝了，明顯第一次實驗以失利而告終。
很快第二次嘗試開端，又冇法構成向心力，靈氣垂垂地散去；第三次，靈氣未能擺脫丹田的吸引力再次的散去......