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這棟建在穴心上的三層小破洋樓，便是貓婆昔日決計補葺的處所，用於她常日裡修法閉關的密室。內裡的構造和安排，到處都流暴露貓婆的修為，如果冇有她的指導，其彆人很難安然地走出去。
但是，天下的事情物極必反，大凶之地也能夠用以毒攻毒破解。特彆是，對於貓婆這類人物來講，“鎖盤村”這類極凶之地，何嘗不是一個極好的去處。
厥後，登山客也報了警尋求幫忙，警便利出動多量職員進入該村搜尋。
是以，前人以為人間除了這三處陽間的入口，也就是人們常說的鬼門外，另有一個說法，就是鬼門在東北方。
另有人說，曾經有一群登山客路過“鎖盤”村，此中一名男士內急想去上廁所，以是讓其他隊友們先行一步。但是過了好久，先行的隊友們也不見上廁所的男士追上來，因而大師便折返“鎖盤”村尋覓。成果統統人就像進了“鬼打牆”一樣，都紛繁在山裡迷了路，底子找不到村莊的大門。
“艮卦”代表的方位是東北，對應的時候是醜時，也就是人們口中陰氣最重的方向。在風水學中，東北方意在子嗣方麵，就代表了家中的小孩，特彆是家中的年青男人，以是鎖盤村的青年男人常會呈現早亡的環境，這就不敷為怪了。
以是，鎖盤村在很多年前就已經成了荒村，也是香島人丁中最邪性的一個鬼村。關於這個村莊的可駭傳說多不堪數，有人說一名他鄉男人，本來籌算進入“鎖盤村”插手族裡的祭神典禮。
厥後，跟著玄門的不竭建立和生長，玄門將陽間的入口，即所謂的鬼門又增加了兩處。它們彆離是，現在CQ市豐都縣的平都山，即羅酆山酆都，另一處是山東的名山泰山。
最早在《山海經》中，就記錄了一處鬼門的位置，是傳說的滄海當中的度朔山。該書記錄說，度朔山上有一顆大桃樹，它的枝乾能夠蜿蜒三千多裡，而在東北方向的桃樹枝間，就是人們最顧忌的鬼門。
這是因為在秦始皇期間，東北方是當代少數民族的堆積地，常常給當代漢民族帶來匪患。當代漢民族將常常給本身帶來災害的東北方，便定義為“鬼門”，比仍舊宮裡的東華門。在當代的時候，每次天子或嬪妃們歸天，都是從這個鬼門出去。
但是，他進村的路走的很不順利，比及將近太陽下山纔看到村莊大門。等他走進小時候餬口的村莊後，他才發明村內一片死寂，將近幾百位的村民竟然全數消逝了。更讓人詭異的是，村中各家各戶的鍋碗瓢盆，全都擺放的整整齊齊，包含那些籌辦慶賀的食材用品和禽畜。