上元夫人領墉宮玉女，奏響崑崙九音。隻等與巫山神女珠聯璧合，奏古樂《葛天八闕》。引九天玄女，降入靈台。
治粟都尉部艦，保護乾支海市，奔赴荊南。三足踆烏，近泊巫山。船宮望樓女仙，皆為中大夫。船宮乃水上離宮。除入鴉巢船廠，維修保養。停靠各處，皆有宮人駐守。統統軌製，與地上離宮無異。
投桃報李，（大）丈夫（所）為也。
“何人所為。”太傅王允，待天子問。
此便是我煌煌天漢。
“照實招來，不得坦白。”王允不怒自威。
何為王者。
與趕來相迎之治粟都尉部艦相會。共組龐大艦隊，駛入雲夢大澤。
鄉民惶恐，倉猝上報。
便有二總角仙童，歡樂來報：“恩師，薊王至矣。”恰是江東二喬。
是否豪傑，此事可窺一斑。
竟有棺槨，裹挾而出。
一言蔽之。『禮法道義大框架內的不拘一格』。便是此中真諦。
芒碭山，梁孝王陵。
“亦被盜掘一空。”東園令答曰。
更加葛城令司馬朗，婉拒遷升勃海相，此生隻願為薊吏。大位空懸，於（勃海）國倒黴。薊王信手拈來，既解人之困，又救己之急。於人於己，二全齊美。
“為師已知。這便趕去相會。”神女眉黛間，忽起一絲嬌羞。巫山雲雨，神魂訂交。隨風入夢，春睡無痕。自被喚醒真我。神女夜夜入夢。溫香軟玉，無出缺席。
以解靈神之沮晦。
仁人誌士，無不心折。
“泰山崩於前而色穩定，麋鹿興於左而目不瞬”。
此事，看似兒戲。乃出江湖草澤，而非王者所為。實則，薊王自有所慮。
饒是精簡如此，已得三百子嗣。麒麟聖體，人間罕見。
史上，太史慈辟禍遼東，孔融為北海相，常助其扶養孤母。待太史慈歸鄉，逢孔融為管亥所圍，危在朝夕。母遂遣太史慈，匹馬單槍，前去救濟。事畢，還啟其母，母曰：“我喜汝有以報孔北海也。”
長江水路。
“奴婢實不知。”東園令答曰：“鄉民言，月初有兵士入山。持……”
“太師所言極是。”董侯強壓肝火：“依令行事。”
前漢葬製，與今漢多有分歧。且前漢初，多有異姓諸侯王。如陳勝諡號為王，亦大有人在。年代長遠，棺槨多有破壞。東園令亦無從確認。因而書報禁中。
董侯麵沉似水：“且說來。”