“我主向來光亮磊落。譴我等出使貴國，以實言相告。熱誠如此，何故起火。”孫乾溫文爾雅。
《三國誌》載：“扶餘國有君王，皆以家畜名官，有馬加、牛加、豬加、狗加、大使、大使者、使者。”便指此也。
待讀完，殿內一時落針可聞。這份國禮，究竟代價多少，多已無從衡量。
“大膽！”狗加正欲上前，卻見張郃微微側目。目光如電，不怒自威。狗加竟不敢忤視。
“好一個‘先禮後兵’。”尉仇台不置可否：“薊王意欲何為？”
鐘繇七十五歲，尚能生鐘會。
“如此，速傳孤命：城門中開，焚香於道，恭迎薊國使節。”
“薊國名臣，孤亦略有耳聞。卻不是貴使，現居何職。”尉仇台曾二次上京，言談舉止與漢人無異。
“下臣鄭泰，拜見大王。”
“高句麗擅據大漢舊土，陰藏不臣之心久已。聽聞，建光元年，賊王高宮，率馬韓、濊貊數千騎，兵圍玄菟郡。時大王尚為王子，便親率二萬餘眾，幷州郡同討，退高句麗。昨日舊聞，言猶在耳。不告而取，謂之賊。今大王何故為民賊討情。”孫乾對曰。
尉仇台悄悄點頭：“孤已儘知也。”
假定。永寧元年，以王子身份上京時，尉仇台年不過十五。至今也足有八十歲。換言之，在其八十五歲時，還娶了公孫宗室之女為妻。
入殿中，孫乾先大禮參拜。後上呈禮單。尉仇台，遂命近臣大聲朗讀。
“四出道”，或可稱為扶餘國之“外郡”。“出”便是外洋之意。彆離是：馬加、牛加、豬加及狗加。
每一加，皆由各部族長統領，“加”或可通“家”也。大者數千戶，小者數百戶。麾下公眾亦稱“下戶”，即仆從。再加國中一道，總計“五道”。“諸加”，相稱於部落首級，賣力供應牲口給扶餘國中，每道亦設一名神女，為國祭天祈福，各設神宮一座，用於安設神女。
此人，或萬人莫敵。
究竟上，扶餘國“四出道”的設立，儘顯遊牧風俗之集約。馬、牛、豬、狗，四大部落，趕著漫山遍野的牲口，出走四方，沿途放牧。便是所謂的“四出道”。
“恰是下臣。”張郃再答。
“回稟大王，臣等……並無定奪。”便有屬臣俯身言道。
白海之濱，高車王庭。
“薊王厚禮，受之有愧。”尉仇台言道：“敢問貴使，所為何來？”
沉屙臥床的副伏羅歸義王，竟親出相迎。足見慎重。