自入薊王家，便是薊家人。饒是仙門，亦不例外。與夫君同甘共苦，休慼與共。上元、雲華，食髓知味，甘之如飴。知王母隻請舞陽君，赴瑤池仙會。而婉拒薊王。心中失落，可想而知。
時人慾求長生者，眾。此去西王母門下，何嘗不是，絕好歸宿。
更加老將至矣。為何舍半生安閒。忽舟車勞累，遠赴五千裡以外。上元、雲華等人，百思不得其解。
自出臨鄉王都，西行五千裡。已過月餘。隨行雲霞衛，薊王未幸一人。皆是二妃並七美人，侍寢至今。床笫之間，耳鬢廝磨。抽得半晌閒暇，薊王得聞。『玄素術』，非王母不結婚傳。且巫山神女，亦不成或缺。
“喏。”紀維容、安法興，異口同聲。
玄素二經，非同小可，等閒不過傳，亦循門派故例。正如鄭玄東歸，馬融喟然謂門人曰：“鄭生今去，吾道東矣！”
隻需，薊王三興，炎漢得存。鐘存等部，順下高原，搬家隴右，局勢不減。賜支都護府，築路通渠，營城造樓，不竭開墾高原。西王母國，斷不會等閒毀滅。
且，唯有二家合璧。奏響上古神曲，九天玄女，亦或是九幽素女，方能飛降靈台。
“本來如此。”薊王亦不強求：“二位玉女，且回稟王母。孤，敢不從命。”
薊王所修，乃出巫山神女派《玄女經》。另有《素女經》，為西王母派不傳之秘。二經相合，方為『玄素術』。
更有集房中大成者。比方容成子之容成術。然玄素術，卻無人習成。隻因，西王母並巫山神女，上古仙家，可遇而不成求。二家得遇其一，已是叨天之幸。何況二家兼修。
時下，經學門派浩繁，各有家傳。可知，仙門亦不例外。
不赴瑤池，位列仙班。如何求得王母，親傳《素女經》。話說，薊王所求，王母焉能不知。拒邀薊王赴宴，便是拒傳《素女經》於劈麵。
“諸川”，類“諸州”。乃指兩山之間，狹長穀地。如女王所居“康延川”，關中八百裡“秦川”，皆如此類。
換言之。西王母國，政教同體。時下正由母係部落聯盟，向女王製城邦，快速轉化。
隻是，為何獨邀舞陽君赴會。
以崑崙山為界，西南至大雪山。皆為西王母國。賜支河首順下，今皆歸賜支都護府所轄。換言之，此時，薊王已置身西王母國境內。
臨來時，薊王擢升上元、雲華，為妃。稱“元妃”、“華妃”。門俸亦水漲船高。王子登、董雙成、石公子、許飛瓊、婉淩華、範成君、段安香，七玉女，仍為美人。以作辨彆。