三弟張飛亦道：“有道是錢能通神。傳言若假，相安無事。若真，恐難善終。”
人造假山假水，早已化為真野趣。林密幽深，伸展無儘。若非遊俠帶路，世人底子尋不著處所。
“速速帶路！”曹操大步流星，衝了疇昔。
“且四周搜搜看！”曹操這便急道。
但是在兩千年前的東漢，便有了以王充為代表的無神論，唯物主義學者。
“既是盜洞，何不回填？”曹操猶不斷念。
是了。菟園雖荒廢。卻有豪俠照看。
袁紹、曹操，這些世家公子，雖知風傳，卻也皆未當真。現在親眼看到銷金兔，這才忽又想起，早已消逝多時的梁冀金山傳聞！
朝廷充公的梁冀資產，變賣後竟獲三十多億！
若當場取土，必留陳跡。
若負土入園，行跡又豈能不被遊俠發明。
換句話說，賊人掘洞盜洞後，乃至曲河分流。流水經密室暗河道走。乃至本來河道下流水淺成溪。
“恰是此地。”帶路俠客，走到一灘血跡前。
曹操卻點頭：“有道是‘雕楹漆銅’。赤金和真金，我豈能不分？”
因而。有了王充的無神論，作為‘倫常’及‘義理’支撐。再來看華佗隻見文史卻無什物傳播的外科醫術。二者互為映證。在同一星空下，便都顯得不那麼高聳了。無妨回想西方當代醫學的出世過程，以及過程中宗教、政體的諸多毒害。乃至為分解人體，要做黑夜盜屍人。當作異端而被裁判所燒死的醫學者，更是數不堪數。
劉備驀地覺悟：“許賊人仍在密室內，掘土斷水！”
且傳聞究竟有幾分實在，亦死無對證。
曹操、袁紹、袁術三人，早已難掩鎮靜。寶藏究竟代價多少，並不是題目關頭。關頭是能親身考證傳聞，親眼所見梁冀金山，這纔是世家公子們最大的鎮靜點。
袁術又道：“許大將軍梁冀，便是‘漆以真金’亦未可知。”
隻能說，人算不如天年。
故而平話人在書中言道：漢朝文明搶天賦下千年，有何可辯駁？
“速進！”曹操飛身躍入溪中，渡水而行。
何如受期間所限。王充的唯物主義思惟，亦存在諸多範圍。卻仍達到了全部冗長封建期間的最高程度。並對後代產生深遠影響。
見曹操猶不斷念。袁紹這便勸道：“傳聞終不成信。或許此兔不過是感染了此處舊亭上遺落的些許灑金。”
“喏！”眾遊俠紛繁散開，各自搜尋不提。
“盜洞？”世人頓時大失所望。