便有女道，素紗遮麵，翩然下車。上遞先人信物，保衛不敢怠慢，急入府通稟。
聞此語，麻姑眸生異彩：“夫君悟道矣。”
章帝元和元年(84年)，分東平國置，封東平王劉蒼子尚為任城王。治任城縣。食任城、亢父、樊三縣。立十八年薨，子貞王（劉）安嗣。安立十九年薨，子節王（劉）崇嗣。崇立三十一年薨，無子，國絕。延熹四年（161年），桓帝立河間孝王子，參戶亭侯（劉）博為任城王，以奉其祀。博有孝行，喪母服製如禮，增封三千戶。立十三年薨，無子，國絕。
一輛構造安車，緩緩停在道旁。
“知你身在薊國，麻姑仙門當如何應對？”劉備又問。
纔有天降流火，麒麟送子。
就仙門而言。扶立新主，介入天下。得無上大權。若能立為國教，自是最大得利。即便不能，參與國政，遲早麵君，亦可護門下全麵。
眼看一手好牌，被打成稀巴爛。存亡存亡之際，道門不得不竭清心寡慾，紛入塵凡，幫手明主。隻因“天下信奉”，實在利大。爭權奪利，無人免俗。故盧暒才意味深長，口出：“天下，果是天下人之天下。”
換言之。曆代麻姑仙，傳承的亦是精力。或謂：“道”。
劉備又問：“薊國群仙會，美人不請自來，又托名‘鉤弋夫人’，密室相見。以上各種，但是神女授意。”
又謂“外來的和尚會唸佛”。不得不說，自先秦至兩漢。道門已漸入瓶頸。且大有與統治階層及上層修建，貌合神離，背道而馳之勢。各地妖賊大興，群盜蜂起。尤以黃巾逆亂，牽涉甚廣。不乏權貴舉家書奉承平道，乃至妻離子散，家破人亡。正因假托道門，蛾賊才氣禍亂八州，苛虐天下。
“家父奇事，少有人知。”任城相驚問：“仙師如何曉得。”
於劉備而言，決不答應神權介入王權，乃至皇權。此乃不成觸碰之底線。在薊王看來，隻需因勢利導，惹人向善。任何教派，皆欣然采取。然若暗行不端，謀取王權。夷“奉黃巾者”三族，便是先例。凡歪門正道，必雷霆肅除。永絕後患。
冥冥當中，自有天意。
“統統仍舊。”麻姑仙又答：“除非妾自發大限將至，飛昇期近。便會下傳道法，重築吾身。”
如同高唐館中，與楚王“旦為朝雲，暮為行雨”的前輩神女。楚霸王與虞姬，必是在楚地相遇。亦如前輩神女所言：“將撫君苗裔，藩乎江漢之間。”恰逢秦末大亂，虞姬出世，互助楚霸王，乃巫山神女派，一脈相承之舉。