“話說，先生雖上知天文，下曉地理，又知前後五百年。然倒是以儒入道，與台上眾仙家，並非同路。語不投機半句多。何故湊這趟熱烈。”
先前幼年，不知韜光養晦。現在再看，方知母親良苦用心。
參考烏角先生左慈，傳授控術時的心得。薊王劉備竊覺得，神乎其神的關頭，便是後代所謂的“知障”。
劉備當沉思熟慮。
先賢有言：“高築牆，廣積糧，緩稱王”。此話乃亂世安身之本。然承平亂世，又當作何變通。
先有琅邪於吉，引數門徒道童入館。
一言蔽之：“違背常理的目睹為實”。
於吉，一作乾吉、乾室。《後漢書·襄楷傳》：“順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師乾吉（於吉）於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素、朱介、青首、朱目，號《承平青領書》。”《三國誌·孫策傳》注引《江表傳》：“時有羽士琅邪於吉，先居住東方，來往吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”
歸正，劉備不信。
劉備一起走來，能初心不改。當真得來不易。少年時，先製果凍，再造寢墊。終得一夜暴富。亢奮難眠，欲比崔氏田莊，大興祖宅。母親雖未駁一言。然卻旁敲側擊，舉前朝樊重之事，循循善誘。奉告劉備，宗親亦要顧及。待劉備將樓桑村形成樓桑邑，引四方流民來投，終複祖爵，再收少時老友為家臣。廣納天下仁人義士，終如願封國。如此亦步亦趨，積少成多。得千裡國土，九百萬百姓。
此中高深莫測者，多以扭曲時候、空間為手腕。縮地千裡，鬥轉星移。不一而足。
歸根結底隻一句：出產乾係要婚配出產力。封建期間，封建人丁便劃一於出產力。不堆集“有效人丁”，更待何時。
神仙李脫，世居西蜀金堂山、龍橋峰下修道。蜀人曆代見之，約莫來往八百餘年。因號曰“李八百”。攜妹李真多，同赴四方館。其妹，李真多。少有仙姿，沉迷玄理。李八百授其朝元默貞之要訣，雖已隨兄長修行數百年，然卻貌如雙十美人。神情莊肅，風骨英偉，異於弱女之態。人或見之，不敢正視。
最令人揪心扼腕。
號稱“活神仙“之王遠，王方平，慈眉善目，白髮童顏，乘青牛車入館。掐指一算，王神仙當飛昇期近。
看到此處，劉備唯有長歎一口氣。好一個：群仙集會（請接下句）。
正應了劉備少時那句童言無忌：“不患寡而患不均。”