所謂“一朝被蛇咬，十*怕井繩”。又道“令媛之子坐不垂堂”。薊王深受其害，豈能失慎重。
需搭配“奪舍術”，先分裂明隱品德。待機會成熟，再喚醒隱主，扼殺舊主（顯主）。完成品德演變。
“不知仙門，可有辯白之法。”趙娥求問。
品德中，屈就於殘暴的本性缺點，便是此症候群之成因。此亦可左證，人如同家畜，可被馴養。弱者屈就***者。亦是物競天擇，適者儲存。
趙娥伴駕多*，焉能不知薊王心有顧慮。這便問道：“王上，莫非不肯納二程氏女。”
得聞薊王所慮，中書令趙娥言道：“敢問王上，可有實據？”
事不宜遲。
能如程氏女，被大寺人程璜以為養女。鳳毛麟角。
“何如婚期將近，若能從長計議，必有分身之策。”趙娥有感而發。
二姝方知，薊王之以是不納，彆有情由。
“喏。”趙娥自去不提。
自桓靈以來，采女漸多。動輒五千，多則過*。再加前朝遺存，可想而知。南北二宮，必人滿為患。未得天子臨幸，不見於起居注所載，亦或是日期分歧。皆為宮生子。由永巷或掖庭，扶養長大。或繼為宮婢，或閹為黃門。
後代亦證明。罹患某種特彆精力疾病，可令人道情大變。
何如，程氏二女，自幼習練傍門左道，精通暗藏細作，兼有殺人技。薊王所患，便是如族兄劉平。是否埋冇品德，正待被喚醒。
薊王遂傳命程氏二姝，入宮相見。
“種玉術”，又稱“種珠術”。然此術，並不能令中術者，一身二主。
“並無實據。”薊王答曰：“然，程環並程璿，一人曾為司徒劉合妾，一人曾為司隸校尉陽球妻。劉合、陽球皆因行事不密，被害身亡。謂‘未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子’。換作普通女子，豈會將夫君隱蔽，和盤托出，害其家破人亡。猜想，正因不設防備，劉合、陽球二人，暗中來往，皆不避程氏二女耳目。故才惹來殺身之禍。”
“美人言之有理。”薊王喜道：“速召安娜塔西婭來見。”
靈台種玉，多行潛移默化，順水行舟。即，中術者本身，或多或少，便有此意。施術者，不過是將因果放大。通過引誘，不竭加深乃至加固。
宮生子，多為“私通”而生。此事，兩漢極其平常。如“大將軍衛青者，平陽人也。其父鄭季，為吏，給事平陽侯家，與侯妾衛媼（私）通，生青”。“青為侯家人，少時歸其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不覺得兄弟數。”