“稟太後，‘靈台種玉’，可行矣。”
祓除釁浴，乃上巳節，陳腐舊習。今已不可此禮。上巳日，多為水邊踏青，玩耍玩耍，便是平凡人等，亦少有人入水。
“也好。”何後有求必應。
遂有典故：“三釁三浴”。意為禮遇之昌大。用後代的話說，塗三遍沐浴露，幾次沖刷。表裡一新，出迎高朋。
《周禮·春官·女巫》：“女巫，掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注曰：“釁浴，謂以香薰草藥沐浴。”《國語·齊語》：“（管仲）比至，（桓公）三釁三浴之，桓公親逆之於郊，而與之坐而問焉。”注雲：“以香塗身曰釁。”
“夫人輕身涉險，朕，感激不儘。”見其會錯意，何後遂明言：“朕恐弄巧成拙，一著不慎，反令薊王，惱羞成怒。敢問夫人，貴派‘靈台種玉術’，比**仙派‘千裡投懷術’，孰高孰低？’”
簡言之。**仙派“千裡投懷術”，西王母派“靈台種玉術”，一個是蒂結“肉胎”，一個是締結“靈胎（請與心胸‘鬼胎’，一併瞭解）”。
“機會未至，斷難動手。今，機會已到，當罷休一搏。”上元夫人答曰。
“哦？”何後雙眸驟亮：“朕，數次相求，夫人皆推委不該。因何本日，改弦更張。”
“太後為試薊王至心，不吝塗抹襄楷上疏。今，妾自投座前，稍有不慎，自尋死路。太後，何必見疑。”
三月上巳，準期而至。
“乞太後引我入船宮，參薊王上巳祓禊之會。”上元夫人終究出口。
“夫人所為何來？”何後自簾內言道。借雞鳴堂被焚，何後亦命長樂太仆趙忠，廣招函園良工，改革千秋殿。銅牆鐵壁，埋冇構造。比永樂宮，不弱涓滴。外有西園神兵拱衛，太後終得安枕。
上巳節後，王妃等，便將返國。薊王不捨，耳鬢廝磨，日夜為伴。
上元夫人言道：“**仙派投懷術，可令太後珠胎暗結。鄙門‘種玉術’，卻可令靈寶（注①）交結（神交）。成‘失色之交（又謂‘魂神所交’，乃是一種精力拘束）’。隻需術成，薊王當視阿鬥如骨肉。視太後如手足。此生不渝，無有例外。”
西園長樂宮，長秋殿。
《蘭亭集序》：”此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶擺佈，引覺得流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”