陛下崩天，托孤薊王。大漢鼎祚，曙光初露。冀州六國主，曾與薊國暗結七國之盟。自不是外人。
引各地諸侯王，紛繁仿效。
“此中關竅，唯王使君與承平神宗曉得。我等外人，未可知也。”許攸言道。
曹操又問：“王使君弑君，乃為天下計。黃巾賊弑君，又是為何。隻為公報私仇乎？”
“非也。”劉備點頭：“待新帝繼位，便返國就藩。”
曹操又問：“子遠自投大將軍門下，意欲何為。”
從宗法擔當製而言，劉備距大位亦隻要一步之遙。
《起居薄》上所錄，陛下臨終之言，已由薊王證明。陛下金口玉言，立合肥侯為帝。竇太後與何皇後皆無貳言。三公九卿，自當受命而行。
進城後，入住離宮彆苑。待葬禮畢，新帝即位，再返歸各自封國。
許攸亦感同身受：“唯與諸君聯袂，亦步亦趨，砥礪前行。”
執金吾王斌與黃門令左豐“並持節”。將擺佈羽林，赴合肥國，奉迎新帝。
時人事死如事生。昭告天下尚不敷夠，還需上告列祖列宗。陰陽二界，皆需顧及。因而在太廟繼位，一舉兩得。成為兩漢，曆代天子繼位，牢固儀軌。為後代相沿。
《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。事不成則禮樂不興，禮樂不興則科罰不中。”
陛下葬期以內，當決定繼位之選。
常山王劉暠問道：“薊王欲久居都城乎。”
取回中山靖王陵地點北平縣，對劉備而言，意義更加嚴峻。先前，劉備祖廟為樓桑村中，陸城“侯廟”。現在，則是名正言順的諸侯“王廟”。而王廟之上，便是高祖太廟。
“不告而取謂之竊。”未曾“告廟”，劃一於“盜取大位”。
“東風對勁馬蹄急，激流勇退謂知機。”劉備出口成章：“功成身退，合法適合。”
離宮後，六國主未住皇家彆苑。齊入函園，拜見薊王，過夜二崤城，客堡。
許攸灑然一笑：“陛下為護二子成人，行嫁禍安國。本覺得可防兄弟鬩牆，同室操戈。豈料各方，皆有計算。先前朝政皆握於陛下之手，乃今漢罕見之良機。何如陛下亂而無損，錯失複興之機。再待合肥侯繼位，又將重蹈外戚、黨人、內宦之覆轍。衡量之下，朝政必分執數人之手。各方博弈，暗戰不休，乃至江河日下。不出十載，且看鹿死誰手。”
自兩漢始，帝王設七廟供奉先人。太祖廟位居正中，擺佈各為三昭三穆。諸侯五廟，擺佈二昭二穆：鼻祖廟、高祖廟、曾祖廟、祖廟、父廟。