此俗發源於漢朝。《事物原始》：“李夫人初至，帝迎入帳中共坐，歡飲以後，預戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，雲得果多，得子多也。”將五色果撒向帳中，帳中的武帝與夫人以衣裾接往懷中，其意便在於感到五色果的生殖力量，得以早生貴子。
婦饋舅姑。新婦親身侍營私婆進食，待二老食畢，新婦要意味性地吃公婆的餘食以示恭孝。另有一說，“婦饋舅姑”指新婦過門後第三天，就要下廚燒飯做菜，以饋舅姑，以示自而後主持中饋，以儘孝道。
好個‘天下公孫皆一家’。
親迎。新夫親往迎娶新婦。
劉備及冠。稱呼也要改。少君侯改稱：君侯。少主亦改成主公。
接著要行送贄禮。新夫前去新婦家迎親時，手上捧著一尊銅雁即贄禮，以送給新婦父母，表示此後對新婦誠信、尊敬。
但是縱觀三國，彷彿隻要劉備稱‘主公’。比如曹操等人皆被稱‘明公’。
時下婚禮，分：“成妻之禮”和“成婦之禮”。
納采。男方向女方求婚，以雁為贄見禮品。《儀禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采。用雁。”
結髮禮。便是把新夫新婦的頭髮各剪下一縷包在紅色錦囊裡，即意味兩人今後是伉儷。蘇武有詩雲：“結髮為伉儷，恩愛兩不疑。”此乃“結髮伉儷”的由來。
公孫氏出身飄零，孤苦無依。自幼雖女道山中學劍。劉備問清古刹地點，這便遣宗人去請。不料山中古寺早已荒廢。人去樓空。宗人在堂前留下劉備手書，這便返回。
春分後，北地仍積雪深厚，河川皆白。
婦見舅姑。時下，婦女稱公公為“舅”，稱婆婆為“姑”。結婚後的第二天淩晨，新婦夙起、沐浴，端著盛有棗、栗和腶修（搗碎加以薑桂的乾肉）的竹器到公婆寢門外等候。“棗”取夙起之意，“栗”取顫栗之意，“腶修”取抖擻之意。
來問劉備。劉備卻笑道：天下公孫皆一家。且傳我話，就說，隻需是公孫，便來喝一杯喜酒。
一夜醒來，便是成婦之禮。
問名。納采後，問得女方之名，以便占卜結婚與否、休咎如何。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，叨教名；仆人許，賓入授。”
‘主公’乃是臣下對君主的稱呼。《三國誌·蜀誌·法正傳》：“或謂諸葛亮曰：‘法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。’”
迎親前，另有撒帳禮。此為辟邪煞，保佑新婚佳耦。由新夫家人行撒帳禮，將五色果撒到床帳裡。