此舉不啻一記好天轟隆。足可奮發民氣。所謂國難當頭，同心勠力。寺人、黨人、外戚、宗室，可貴磨難共處。臨時偃旗息鼓，罷置撕鬥。
“侄娣”，“侄是妻之兄女（請重視），娣是妻之妹，從妻來為妾也。”
“相濡以沫，密切無間。”許師又答。
女豪在心中一聲暗歎，許師全然不似假裝。莫非，薊王當真迴天有術。
薊國構造術，實在是匪夷所思，令人瞠目。
天下名流，諸如王芬者，何其多也。
不忠不義，儘皆殺之。殺之亦不敷惜。
而灌腸之術，卻始見於今漢。
《春秋·公羊傳》：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。”
“服從。”許師盈盈拜退。
這日，午後。一隊人馬，頂風冒雪，奔入西傾王庭。恰是許師返回。
要說，還是薊王了得。以鹽池頂級珍珠鹽粒，滴入香薰精油，輔以隴山懸溜水煮沸，冷卻至室溫而成“沐浴鹽水”。再以琉璃巧器灌入，殺菌消毒，暗香殘留，暢達結果極佳。
“若違此誓。”“葬身魚腹。”
身處廟堂，為主儘忠。置身江湖，為友守義。便是我煌煌天漢，時人之平常。
怎叫一個舒爽。
隻因再無道義。唯剩蠅營狗苟，黨同伐異，宦海現形。
特彆羌胡多啖肉食腥。不食蔬果。故多有不暢。薊茶與鹽水，可謂兩大神器。上飲下灌，當真歡愉賽神仙。
大漢不由刀劍弓弩，卻傳承有序。何也。正因心存道義。
及到唐時，醫書所載用於灌腸的藥物，除豬膽汁以外，另有鹽湯、酒、蒼耳汁等。孫思邀用鹽水灌腸，醫治因喝酒過量導致消化不良並伴隨腹脹的病患，其在《備急令媛要方》中書錄“煮鹽湯以竹簡灌‘大孔’”之法。頗似近代心機鹽水灌腸。
另有何話好說，賊寇納頭便拜：“拜見盟主！”恰是山海之盟。
入溫泉王庭，與女豪相見。
許師嫣然一笑：“符合古禮。”
許師竟無動於衷。展顏一笑，傲視生輝：“由表及裡，由淺入深。雲泥之彆。”
洛陽一掃先前頹勢，朝政日新月異。很有些否極泰來的意味。便是路上行人，亦多笑容。
司馬芝攜老母，於魯陽山遇賊。世人皆棄老弱而逃，唯他以身擋刀。山賊紛繁高呼“殺之不義”，放其與老母拜彆。
關中大地已春暖花開。而隴右仍冰天雪地。唯武都略有春意。