能形成“腦滅亡”的藥物很多。時下天然也有。因而，史子眇看似靈魂出竅，乃至六神無主，長睡不醒。時人便會自但是然，以為是被高人吸走靈魂。然就現有手腕而言，無人能奪彆人靈魂。不過是左慈自我品德分裂。在幻景中，用本身的一片品德，完成了“莊子非魚”最初級的閃現：神滅化魚。
除非青黃不接，亦或苛政猛於虎。
否。
很快。群仙會上，神仙於吉解讖之言，廣為傳播。
時民氣念至此。忽生撥雲見日，醍醐灌頂之感。
見賈詡先點頭，後點頭，荀攸遂問道：“文和因何似是而非。若舉棋不定，又為何口出‘無所獲’。難道自相沖突。”
為保自家農田，而武裝起來的農夫。主動性無需動員。
田豐點頭道：“千裡投懷，麒麟送子，乃出道人史子眇與當世麻姑之手。並非承平餘孽所為。”
凡成大事者，必上應天命。古往今來，莫不如是。
人儘其才，物極其用。薊王向來如此。
利慾薰心，乃至道心儘毀的麻姑，已交由大秦聖祭驅魔。不日當可收為己用。
“文和可尋到神上宗師蛛絲馬跡。”左丞荀攸問道。
全部“莊子非魚”把戲，包含二部分。“中計者”的精力滅亡，及“蓑笠翁”的品德分裂。所謂“願者中計”。先將被釣者的精力殺死，而後分裂品德，摹擬出被釣者。
新帝曾問太史令：為何時人皆傳“再興之兆”，而非“複興之兆”？
若將中原比作一人，從百家爭鳴到獨尊儒術，全部波瀾壯闊的思惟史，便是中原精力的淬鍊。此與實際天下從春秋百國到一統兩漢的汗青過程，並轡齊驅。
目視世人，賈詡又道：“此‘千裡投懷，麒麟送子’局，亦是如此。‘代漢者當塗高也’讖言與‘麒麟送子’，首尾照應，暗中神合。我主得天命所歸，亦獲其利。此，便是衝突之處。”
題目是“如何能夠？”
太史令，躬身無語，避而不答。
隨洛陽“天降流火，麒麟送子”廣為傳播。深宮當中，亦傳出何後孕身的動靜。為街頭巷尾，津津樂道。被視作漢室再興之兆。
劉備悄悄點頭。此乃品德分裂的初級形狀：自主分裂。與大多數應激分裂者的受迫性分歧。左慈可自主分裂品德。
此，便是自耕農的寶貴。也是大漢立國之本。
“然也。”荀攸答曰。
“然也。”饒是善度民氣之賈文和，亦窺不破此中迷局：“神上宗師，究竟是何方崇高。亦或是何方妖孽。是敵還是友，難以捉摸。”