風雨雷電諸神，魚車出行，乃主天象。因而劉備為五子取名：勨（xiàng），意為豁免。“繇緩也”，“勉也。”
畫像右上部為一魚車。車輪由旋渦狀雲氣變幻，其上有馭者、乘者各一人。馭者身形肥胖、肩生羽翼。乘者頭戴魚形冠，當為神仙。魚車下有一龍車，車上有建鼓和怪神。其左有一人持鉤騎象。畫像左邊另有一人持鞭而立，其下另有一人雙手各持一瓶，正從雲端傾瀉甘霖。其右亦有一人持角（又稱吹金，形似喇叭）狀物，作吹氣狀。吹氣者之下另有一人，拖五連鼓。以上人物，為風雨雷電諸神：吹氣者為風伯，拖鼓者為雷公，持瓶傾瀉者為雨師，持鞭者所持應為電鞭。魚車出行圖，便是描畫風雨雷電諸神行雷降雨的場景。
碧兒姐曾多次夢見，生有鳥翼之天神，從天而降，聳峙在屋脊上大聲歌頌。神人生有一雙圓圓大大，矯捷有神的雙眼。嘴唇微合、鼻子苗條，鼻頭略有鉤狀，禿頂居中留有髮髻，身著淺圓領套頭胡衫。
劉備總感受，此次黃巾軍的計謀會有所分歧。
落子處，便是一個“仁義”。你不是忠君愛民，霸道治國嗎？先前，百萬流民拖家帶口，白吃白喝白住足足一月不足。現在，五百萬流民扶老攜幼，不斷於道，饑腸轆轆，嗷嗷待哺。薊國又該如何？
計成，劉備功高震主，被陛下所顧忌。必定被到處設想讒諂，不得好死。
迦陵頻伽，原為鳥類，能收回美好的聲音，故叫美音鳥。傳說，佛在祗園精舍扶養日時，迦陵頻伽前來獻舞。迦陵頻伽的美好聲音，還意味佛之法音，《大般若波羅蜜多經》卷三百八十一卷：世尊梵音詞韻弘雅，隨浩繁少無不等聞，其聲洪震如同天鼓，發音婉約如頻迦音。迦陵頻伽，又是極樂淨土之鳥。
一年安定黃巾軍，四大府丞已是充足悲觀的估計。
仁君難做啊。
六國國君及家眷、宮女、內官，人數浩繁，豈能全擠在跑馬場。劉備這便將紫淵彆館，改革成六國館，供六國君與家人暫居。
“巨馬水於（東）平舒城北，南入於滹沱（水），而同歸於海也。”
二子必定分歧凡響。
大利匠人城。
諸如桑邱城、徐城、敵城、武遂邑、三台等，南部諸城，多是空城一座。用來吸納流民，正當時宜。
張教主用兩枚棄子，張舉、張純兄弟，行投石問路之計。二賊不過驅百萬公眾逃入薊國。現在北地儘知，薊國兵強馬壯，善待流民。試想，賊兵壓境，大難臨頭之時，大河南北、淮泗一帶，長江兩岸公眾，會作何挑選？