卻不料蘇薔也笑了起來，“林公子，進入步瑤池隻能說是獲得了成仙的契機，隻能算方纔入門罷了，要成仙，步瑤池以上另有很長的路要走，可謂難比登天。”
至於佛家，講究的乃是以肉身寂滅成佛，境地的分彆相對丹道而言較為簡樸，但每進一步，都非常艱钜，分為“金身”，“舍利”，“法相”，“破妄”四重境地，與道家異曲同工的是，佛門達到破妄境地以後，能夠洞悉疇昔現在將來者，即能立品成佛，成績無量神通。
蘇薔苦笑了一下，然後指著畫中的少年和尚，笑道：“這位不戒大師乃是一名凝就法相金身的世外高人，修為極高，隻差一步便能進入破妄境！他比來在修道界傳言要收一個衣缽傳人，並且此人必須冇有修煉過任何仙道流派的功法，最好就是血煞境的武者。公子前提合適，大可去找此人碰一碰機遇。”
至於儒家，則鼓吹聖道，分為“浩然”，“通賢”，“春秋”，“諸子”，“賢人”五重境地，儒者若能成績賢人之道，則為萬世敬佩之表率，能與道家佛家大成者坐而論道。
道門所修長生之法又稱為丹道，境地的分彆大同小異，分為“道胎”，“金丹”，“元嬰”，“雷劫”，“合道”五重境地。
當然，出了這三大流派以外，另有其他諸如鬼道，魔道，妖道，傀儡道等等一些不乏呈現證道之人的流派，林林總總，要說三天三夜也說不完，蘇薔所知也有限，隻是挑選性地給林逍說了一些。
就在那一刻，林逍彷彿抓住了甚麼東西，他十八歲的人生裡第一次產生了一股冇法按捺的巴望，他第一次那麼想要做一件事情--他想要到阿誰天下的絕頂去看一眼！
如果說在血煞境以上另有步瑤池，而在步瑤池以上另有那麼多修煉的層次境地的話，那麼，在那麼多境地達到極致以後，等候修煉者的，又會是甚麼？成仙麼？那麼成仙以後呢？是不是就如同一麵大山擋在麵前一樣，翻過一座大山以後又是一座大山，而當你將統統大山都超越疇昔以後，等候你的，將會是平生都冇法設想獲得的極致氣象？
彷彿早就推測林逍會如許問，蘇薔並冇有不測，但麵對林逍巴望的眼神，蘇薔卻有些抱愧地說道：“林公子，實在抱愧，蘇薔師門有命，師門之法不能輕傳彆人。不然要蒙受五雷轟頂之刑。”
林逍有些失落，蘇薔卻笑了起來，“林公子不必絕望，小女子才疏學淺，要傳授人丹道，隻怕會誤人後輩罷了。林公子要學成仙之法，自該找一個高報酬師纔對。”