近年來，有些人打著靈脩的燈號搞些烏煙瘴氣的活動，那和我們這本書是毫無乾係的。
本來靈脩是個挺高雅的詞，百度上說，靈脩即“靈性的修煉”。是一宗教術語。它常見於各種奧秘主義以及各大宗教當中。分歧宗教家數，有分歧的靈脩體例。靈脩一詞的英文最早呈現在1583年的一本書，它首要用以辨彆世俗天下，1755年，奧秘主義者約翰遜將靈脩定義為‘不依靠於精神，純粹心靈的活動’，但是到了20世紀中葉，跟著******活動的鼓起，這一詞語的範圍獲得了擴大，它由本來純真的‘心靈脩煉’變成對各種分歧修行的總稱。
說不定靈葉的故事，講的就是你的故事呢，那些長遠舊事，被深深封印在你的潛認識當中。
這就是我們這本《靈魂修行記事》的內容，簡稱靈脩記，可不是現在傳說中的那種搞邪門歪道的靈脩。
甚麼奧妙呢？他機遇偶合之下規複了渾沌界的影象，曉得了本身的往昔各種，終究明白了靈魂在宇宙中長生的需求前提，那就是才氣與仁慈！
實在啊，我們中國人的老祖宗是曉得這個奧妙的，一些古文獻中埋冇著天機。1942年9月，長沙東郊槍彈庫處所的楚墓被盜掘，出土的文物中有一些帶筆墨的絹帛，稱為楚帛書，書中記錄了伏羲女媧創世的故事，這些思惟厥後被收進了《淮南子》一書中，構成瞭如許的筆墨：
既然靈魂不是精神的產品，那又是哪兒來的呢？細心一想啊，還深了去啦，本來這靈魂還不是宇宙中能產生的，這又是為啥呢？宇宙中的事物都是有規律的，用物理化學定律一算，太陽走到哪兒，分子原子變成啥樣，都能算出來，可你能計算出來你下一分鐘會想甚麼內容嗎？
這是啥意義呢？本來在還冇有六合的時候，是無邊無邊，無始無終的渾沌，這裡的確亂透了，甚麼都冇形冇態，亂七大八糟。但是有一樣好處，這毫無規律的處所能出一種土特產，那就是靈智。
書上不是說了嗎？“二神混生”，渾沌當中混來混去，成果混出了二神，大師可重視，這二神不是說倆大神，因為傳聞神是自來就有的，不是某事物所生的，誰有那膽量敢生入迷來？那不成了神爹啦？轉頭再找入迷爺爺來，那就冇完了。以是這二神指的是兩大神智，實在就是靈智，說白了就是某樣兒東西俄然有的思惟認識，開端長心眼兒了，這些有靈智的東西就叫靈魂。