是以清末的**者中，拿中醫來開刀的人就很多，比如孫文和魯迅等等，就是去外洋學的西醫，一提起中醫來就咬牙切齒，恨不得把統統的藥鋪給封了。在他們看來，以陰陽五行學說為根本的中醫，完整就是冇有一點兒科學按照的，跟街頭算命的江湖騙子們應屬一個行當。
隻是，鍼灸之術驕傲清入關以後，就開端式微了，很多古法都漸漸地失傳了，特彆是在鍼灸之術發財的幾個處所，大夫們跟老百姓一塊兒，都被清兵給屠掉了，這就導致了清朝到民國初年的一段兒時候以內，中醫垂垂式微，大略中醫不是家傳就是落第的秀才們轉投醫門，這些被滿清的奴性思惟洗過腦筋的式微文人中，當然出不了甚麼大才，再加上厥後紀曉嵐編撰《四庫全書》，將古籍改得一塌胡塗，留下的一些陰陽五行學說殘破不全，看得大師一頭霧水不明以是，以此為按照的中醫天然更是雪後加霜。
聽大夫這麼一說，梁仲策也冇轍了，因為他也不敢肯定那不是癌，因而就又問大夫，他哥哥的病該如何治？大夫就說要全數割除，手術後解剖此腎，果見此中有一大如櫻桃的斑點，但卻不是癌症。
“這到底是如何一回事兒？為甚麼木頭內裡是中空的？”
這麼一想，江風立即就動了心機。要曉得當代人常常喜好做一些彆人意想不到的事情，來保守一些奧妙，或者這個紫檀木針盒內裡也埋冇了甚麼奧妙嗎？
言歸正傳，梁啟超是中國近代史上的風雲人物，其政治或學術著作一經頒發，馬上流行當代。他有一支帶感情的筆，寫出的文章說理了了，所謂道理融會，如時人所獎飾，驚心動魄，一字令媛。當時的梁先生，振臂一呼，應者雲集，可謂是粉絲無數。
他又將針盒的另一塊木頭查抄了一下，成果又發明瞭一個非常隱蔽的浮泛，內裡也有一份絲帛，確切繪製著人體經脈穴道的圖譜。
因而都城大中門生典當衣物，都去采辦售價高貴的入場券。總統黎元洪也以為本身決不是蠻橫人，竟在影院包了一各包廂，照顧妻妾家屬，前去恭維，並向西洋音樂家贈送鮮花大提籃，由此可見梁啟超的魅力何其之大了。
董奉與當時的張仲景、華佗齊名號稱建安三神醫。在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。
據《神仙傳》卷十記錄，董奉曾耐久隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫時從不討取報答，每當治好一個沉痾患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，隻須栽一顆杏樹。以是四鄉聞訊前來求治的病人雲集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年以後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。杏子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山費事百姓和南來北往的饑民，一年當中救濟的百姓多達二萬餘人。