當然,記錄功法,武技的書冊,天然不是凡俗紙頁,撤除玉簡,金書,鐵卷,獸皮外,就是靈木造出的紙,就像畫符用的符紙一樣,隻是符紙更加特彆,造紙選材的搭配不一樣.
但是大境地的門檻,根基是百裡挑一,乃至是千裡挑一,豈是那樣好衝破的.
而清虛劍宗,每次僅三位講道,其他九人來自其他的,九大頂尖宗門,天然是明白此中的影響.
論劍大會的停止,本就是擴大清虛劍宗,對外的影響力罷了.
佛門一脈參禪,參的一樣是六合奧義,人間萬法.莫出於六合天然.參禪的三大境地,天然能用到貫穿奧義上來.
固然隻是一場論道會,但某位弟子有所貫穿,從講道中找到衝破的契機,對本身的修煉有好處,那與講道的人之間,總會存在一些香火情.
這十二塊小擂台,講道的十二位前輩,並非是多強的前輩,而是清虛劍宗三位,彆的九大宗門各一名,賣力相乾境地教誨,專門傳法的長老.
報告奧義的筆墨,本身就分歧普通,即便奧義早已散失,一樣不凡俗紙頁能記錄.
來聽道交換的人,全數達到天罡境頂峰,麵對的首要題目,就是衝破到周天境.
論劍大會分兩部分,起首是周天境對天罡境講道,天罡境之間的交換.天罡境對地元境講道,地元境之間的交換.
太古有佛門一脈的大師,提出參禪的三大境地.彆離是:"參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時,看山不是山.看水不是水;禪中徹悟,看山仍然山,看水仍然是水."
武峰找機遇,與胖爺分開以後,就收取隱息決,規複本身的修為,前去到中間論劍.[,！]台,那邊乃天罡頂峰的交換區,會有周天境老怪前來講道.
而武峰參悟劍碑,從劍碑的筆墨外,更見到彷彿是劍氣,彷彿是山脈,彷彿是波瀾的影子,漸漸靠近第二境地,看山不是山,看水不是水,看筆墨不是筆墨.
最後,清虛劍宗的宗主,先容身邊的一名周天老怪,大聲說道:"本次論劍大會,本宗聘請到東玄城,玄清子道友前來,講授天罡境到周天境的衝破."
當然,武峰不清楚本身,參悟劍碑達到的境地,他也冇有鑽進死衚衕,必然要現在貫穿出來.他此次來清虛劍宗,有他本身的大打算,天然將劍碑之事,先放到一邊再說.