189回、齊雲觀知焰論戒，剛正峰振衣嘔血
這些人在群情，目光都成心偶然地看著知焰。在梅振衣定坐三年地時候內，青漪三山中有關修行之事都是知焰在做主，梅振衣措置已定，此時再有人能說甚麼話，那隻能是知焰了。
真是甚麼人體貼甚麼事。梅振衣剛纔冇有提到如何措置杏花，丫環出身地穀兒卻很體貼。知焰答道：“依常理，人應當送歸去的。”
梅毅站起家來，麵無神采的來到梅六發麪前，隻問了一句：“六發，你奪車追人之時，是否曉得車上有人？”這聽上去是一句廢話，以當時的景象梅六發不成能不曉得，但梅毅還是這麼問。
梅大東仍然跪著。現在昂首道：“六發一定冇有朝氣，如果少爺將人捆到龍虎山，張掌門也不好殺了他，不然就是……”
梅振衣衝張果道：“把他們叫出去吧。”
他這一輩子最崇拜與最戀慕地人就是大少爺梅振衣。出身繁華王謝自幼奇遇連連，前次梅振衣帶著親朋家人行遊西海，就如當世神仙普通。梅六發也胡想著有朝一日，能像少爺這般寶馬輕車揮金如土的蕭灑行遊。
要請這兩小我來，局麵就有點變了，本來在廳中說話的根基上都是梅振衣的家人、道侶、部屬，議論的性子還是家事。積海真人蔘加，就即是將這裡產生的事向修行同道公開，而請曲振聲來，明顯有同門之間見證監督之意，畢竟在孫思邈真人門下，曲振聲是梅振衣的師兄。
梅振衣終究開口說了一句話：“張果，你去把積海真人與我師兄曲觀主請來。”
“戒”本身是“勸警”之意，其目地不在於過後獎懲，而在於不要讓如許的事情產生，過後之懲是保護這個目標手腕，而這個目標必必要保護才氣達到。這纔是人間各派修士願立此戒的啟事，也是梅振衣倡導此戒的原意。
梅六發一進大廳就跪在了地上，啞著嗓子低頭說道：“少爺，我錯了。”
悶了半天，還是提溜轉第一個開口說話：“我想來想去，事情何嘗冇有辯白之機。梅六發固然把馬車趕下了山崖，但並不是用心腸呀？他也冇有以張氏家人相威脅。”彆的人都不好說太多，隻要這個小鬼一貫出言無忌，喜好多嘴。
積海真人道：“人在車中，已受挾持，並是以死亡，如何說有辨彆嗎？修行戒律隻論實事去處，非論抵賴之高低。”
翠春樓的珠兒女人是官妓，開罪連累冇籍入教坊的官宦家人，按當時的律令，不蒙特釋是不能贖身的，梅六發的承諾明顯是吹牛。梅振衣命張果非論用甚麼體例，哪怕是把人偷出來再給弄個新身份，也要還珠兒女人一個自在身，也算讓梅六發取信。