過了一些時候，劉備吃了三天素，籌辦再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮或許是徒有一個浮名，一定有真此才實學，不消去了。張飛卻主張由他一小我去叫，如他不來，就用繩索把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢轟動他，一向站到諸葛亮本身醒來，才相互坐下說話。
屍音史，是當代祭禮中的一個代表神像端坐看而不必要做任何行動的人。“書經”有句道：“太康屍位””屍位就是源出於此，用來比方一個有職位而冇有事情做的人，正如祭禮中的屍，隻坐在位上，不必做任何行動一樣。“素餐”也是出於詩經：“彼君子兮，不素餐兮。”先人因而用“素餐”來比方無功食祿的人。把“屍位”和“素餐”二者連分解為一句成語，應當說是出於“漢書”，因為該書的“朱雲傳”裹：“目前廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆屍位素餐。”整句成語的意義，也是和上述的屍位和素餐不異。如許說，我們要研討成語的出處，對這句成語分合的出處，也應當詳細曉得。
“三國演義”把劉備三次親身敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在聞名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬當中。”之句。因而後代人見有報酬請他所敬佩的人出來幫忙本身做事，而連續幾次親身到那人的家裡去的時候，就援引這句話來描述敦請人的巴望和誠心的表情。也就是不恥下問，謙虛求才的意義。
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屍位素餐的故事
不久，匈奴兵大肆入侵，青年人被應征參軍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去從戎。參軍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。