梁思禽緩過勁來，衝著樂之揚略略點頭，俄然間，他神采一變，瞪大雙眼，盯著樂之揚身後。樂之揚也聞聲動靜，轉頭望去，但見雲虛渾身是血，爬上峰頂，拾起青鋼長劍，咬牙切齒地向他衝來。
雲虛穩住氣血，轉過身來，嘲笑道：“你劍都冇了，還鬥甚麼？”
音樂之道，在於統合五音七律，使其相生呼應，不至於混亂無序。梁思禽研討樂律，也是基於此理，想要從中汲取靈感，補全道心。可他囿於過往恩仇、感慨日暮途窮，胸中衝突重重，道心支離破裂，到了這個境地，除非藉助外力，隻要死路一條。樂之揚芳華幼年、活力興旺，所彈《周天靈飛曲》爛如舒錦、無處不佳，音符出於天籟，節律相生相合，恰好暗合“諧之道”的奧義。
樂之揚一招到手，再不遊移，隻將“周流八勁”當作八根琴絃，適應其勢，按宮引商，以工緻伎倆撫按撥弄，使其脫出混亂，生出挨次，從而歸入本身節律。這體例與“止戈五律”近似，聽風、破節、入律，隻要省去“亂武”一段，並不與之相抗，而是引之導之、順乎天然。
樂之揚縱有天大本事，當此緊急關頭，也難一心二用，這邊反對雲虛，那邊“天琴”斷絃，梁思禽再一次墮入天劫。樂之揚身處兩大妙手之間，汗出如漿，精力量魄均已拉伸到了極限，再加一絲一毫，便有斷絕之危。
以是真氣忽集忽分，恰是梁思禽死力統合八勁、抗禦天劫，隻是分多合少，已到強弩之末。
雲虛翻身飛出，勉強站穩，中掌處痛徹心肺。樂之揚縱身趕上，雲虛舉劍要刺，樂之揚手揮足舞，彈動其真氣，鼓勵其穴脈，雲虛表裡受製，彷彿牽線木偶，真氣、內力不聽使喚，連帶劍法也是亂七八糟，長劍落到外門，胸腹馬腳大露。樂之揚揮掌斜斬，正中雲虛腕脈，後者隻覺一條手臂經脈顫抖，半身麻痹，不聽使喚，噹啷一聲，青鋼劍墜落在地。不容他躲閃，樂之揚右腳飛起，正中雲虛小腹，雲虛百穴齊振，血氣衝喉，哇的吐出一股血水，全部兒飛出絕壁，慘叫一聲，消逝在風雪當中。
樂之揚見過這類景象，而後梁思禽身不由主，攪得紫禁城天翻地覆，但是依他的說法，當時的天劫比起現在隻算是小巫見大巫，一旦再次發作，能力更勝十倍，不但梁思禽骸骨無存，樂之揚離他太近，怕也難逃劫數。
朱棣張望南軍步地，忽見一杆“郭”字旗頂風顫栗，他恍然大悟，悔怨起來：“我粗心了，這些建國功臣，先帝還冇有殺完！”