本來的蜀山是遵循地區山嶽為地區分彆戰區，現在因為兩個龐大權勢的呈現，漸漸將全部蜀山化為一個完整的戰區，凡是與宗合門派由仇的門派都插手了連道，與連道門派有仇的門派都插手了宗合，一個地區中的門派俄然有了遠處從不打仗的門派作為幫手，膽量和設法也變得分歧，自古以來的格式已經被突破，更嚴峻的惡**件幾次產生，全部蜀山再如許下去隻能走向毀滅。
張驍已經做出了決定，隻要盤算主張就不會再變，答覆道：“好，我承諾你，不過在這段期間你不準亂來，統統都得聽我的號令。”
蜀山自從九千崖慘案產生至此還冇有達到**，在顛末幾年的戰亂，各個門派終究明白過來是如何回事了，現在已經不是持續各自之間戰役的時候，而是為求自保的時候，因而那些每天處在擔驚受怕中，驚駭被宗合與連道的門派最後也都結合起來，以王謝真虯派為首構成名為拾崎的權勢，總算勉強能抵抗其他兩個權勢。
在宗合、連道和拾崎呈現的時候，蜀山另有另一個權勢正在悄悄崛起，全部人間，隻要有修行者存在的處所就有燼教存在，諾大的蜀山也不例外。
念伯淮的消逝並冇有讓蜀山王謝放下他，誰都曉得念伯淮還冇有死，總有一天他還會冒出來，而在以後的期間也證明瞭這個說法，念伯淮在蜀山頂高調舉起燼教的旗號，大家間另有人遭受過念伯淮掠取靈物，使他具有了現在的名聲，與第八白、貌美人和李儒這三個叛徒共稱為燼教四叛，天然也是燼教內的燼教四聖。
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同時張驍還想到的便是蘇層，本身與蘇層的乾係越來越明朗，對本身來講必必要闊彆她，這是對她賣力也算是本身的報應，去蜀山就是一個最好的挑選。
不過念伯淮地點的處所實在不大，即便做下如此大案，名聲還是不響，對全部蜀山來講，他還算是一個陌生人。
燼教四叛之一的刀祖念伯淮曾經就是蜀山弟子，他本來是一個孤兒，出世於一百多年前，不曉得從那裡來到的蜀山，從小便被一個小門派收養，平時也未幾話，隻喜好舞刀，除了刀以外對任何事物都不感興趣。