亦是由此，有了第三點。“飄仍保有本身的思惟，我纔好跟它們相同；而飄有穀欠望，我纔好跟它們談買賣！”此乃師祖大大的原話。
歸正，師祖這位大科學家，在自發得已經“完美”好體係的各方麵設置後，便滿懷著大誌壯誌，籌算多量量出產，接著各種推行，務求占據市場、一統天下（？）。
這份左券，由正英、百德與善德三位真君結合出品，共有九大條目、八十一細則，詳確全麵又詳細地明白了左券三方的權力與任務等等。
“固然，我不能從天道那兒‘虎口奪食’，但天下那麼大，總會有那麼幾隻、死了又不想當即去循環的……飄。”
——這裡附帶一提
隻是凡事總有那麼幾個慣例。像是有些飄它……就是各種不樂意去循環。可，要說這分歧適因果嘛，也不對，實在這仍屬於因果的範圍。以是啊，這類特彆環境，天道普通來講、俱是既不去管也不想管的。
很快，作為將靈合力製成的器、利用到實際餬口中去的“科技”服從、體係先森便出世了。
第一，遵循師祖大大的說法，天道乃“萬物的法則”、掌管著萬事萬物的因果循環。
凡是觸及靈魂方麵的題目，都屬於天道的地雷區；而師祖大大乃鑽了天道空子、方研製出的體係先森，這就比如在地雷區上空架上了一條鋼絲，並通過這鋼絲來穿越這片地雷區。
最要命的是，天道可不會以為事情不是你乾的就感覺與你無關——歸正東西是你做的，不收好還敢放出來禍害到人，那就是你的錯！
總而言之，就是在一次《進階指南》上麵寫得語焉不詳的突發事件裡，師祖大大在不違背天道法則的環境下，勝利地證明瞭“生靈靈魂充當以靈合力製作而成的器的器靈”、這個設法是可行的。
但是！如果將其他不明本相的吃瓜大眾俱拉出去一起“走鋼絲”的話，那就是師祖正英真君的不對了！
二則，“冤魂野飄”們大多，或對生有激烈的巴望，或有未竟的誌願但願完成，或有滿腔的痛恨急待抨擊……但是它們實際上，很能夠僅僅是滯留在大家間、進不得退不得，直到某一天，要麼消逝，要麼發作。
——是的，三方！
是的，巨大的正英.唯物主義.真君，瞧上並籌算朝那些，咳咳、“冤魂野飄”動手了。乃至還擺出了很充分很公道的根據一二三：