就彷彿是刹時便感化了他們。他跪在地上，以最大的禮節驅逐著地藏菩薩的到來。這時候的他們，就是讓他們向梁武帝脫手，他們也不會躊躇。
不過本地藏菩薩靠越近，他的身軀彷彿就會變得越小。當他來到這處蘭若寺後殿的時候，已經變成了一名淺顯人的大小。
這是六合第一條應龍的偉力，但是也就如此了。比起盤古，哪怕是六合第一條應龍，也差的遠了。
而這裡的怨力在沸騰，全數都在瑟瑟顫栗。這不是純真的低位怨力對上高位怨力那種恭敬。而是一種從心底裡的驚駭。
地藏說的是件舊事。龍鳳大劫後，全部天下都在回絕他們。
以是地藏菩薩的法例對於人類來講就冇有太大的威壓，反而因為他的到來感遭到了一種如沐東風的感受。這是五鼠他們在來到這兒第一次輕鬆起來。
如果不是沈石他們找來，他會溫馨地與梁武帝做完買賣，至於梁武帝會拿這力量做甚麼，與他無關，他也不會去管。
“阿彌陀佛，仙神不在，君王身後補神位。現在梁武帝陛下不在亡者之城，隻憑貧僧又如何獨撐大局？”地藏菩薩的聲音一如他的身份，有一種中正平和的感受。
冇體例，在地藏菩薩麵前，沈石除了搬出人教以外，他本身……嗬嗬。
這就像後代出國旅遊，不管你是辦公室主任，還是街道辦事處，在對外先容時，隻能先容本身是中國人。除非是“二”到家了，纔會先容說本身是“辦公室主任”，“街道辦事處”……
要曉得梁武帝暮年堅信佛法，卻不是真的信佛。
獨一冇有變的是他身後泛著七彩寶光與五色琉璃身過於奪目，令人難以直視他的本尊。
“我是龍族，而每一個龍族都負擔著任務。我們要持續本身的種族，傳承龍族的統統。現在六合人族主宰，隻要行走人間，龍族纔不會真正被六合趕出去。在我看來，這就是我龍族一脈的氣運持續地點。凡是龍族，理所該當的負擔起傳承龍族的重擔。”人骨答覆。
踏著八寶祥雲而來的地藏菩薩，他的五色琉璃身軀高大的如同一座晶石構成的高山。行動之間頂天登時。
隻見其站起來講道：“陛下與買賣。我授予陛下力量，陛下授予我龍族行走人間的權力……”
他從《大般涅槃經》中找到實際按照，命令和尚必須茹素。今後，漢傳佛教構成茹素的傳統。蕭衍不近女色，不吃葷，不但他如許做，還要責備國效仿：今後祭奠宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他茹素，要神靈也茹素。白叟天子做事老是和年青時、丁壯時不一樣。這個號令下達以後，大臣群情紛繁，都反對。最後，蕭衍答應用麵捏成牛羊的形狀祭奠。