燒戒疤的風俗，傳聞發源於元朝，當時有位誌德和尚遭到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為畢生之誓。如許一個小小的發明，厥後竟然悄悄地傳播開來，並且世代傳襲下來。這當然是一種殘害身材的成規，是漢地佛教文明的小小的土特產。從這裡我們也能夠看到漢地佛教文明圈的一點特性，簡樸地說，就是佛教生長到前期，“大眾信奉”比極少數思惟家（梵學家）所構成的“精英文明”具有強大很多的能量。發明燒香疤（俗稱“燙香洞”）的元僧誌德底子算不得一個梵學家，但他的這個小發明，傳播之廣和深遠倒是惠能今前任何聞名高僧的學說所不能對比的。
錚！錚！錚！錚！錚！
“大師，蘭若寺是甚麼？為甚麼這麼多的蘭若寺？”
“施主？施主？”
又是“蘭若寺”，沈石的心一沉。蘭若寺到底代表了甚麼，又是一個甚麼樣的道。
骨刺悄無聲氣的襲來，麵前的人卻彷彿一無所覺，年青和尚的嘴咧開，他彷彿已經看到本身能夠再度獲得腦汁、影象，也就人生。
每一根的骨刺在空中明滅著金屬般的光芒，徑直射向沈石的後腦，沈石如果被這爪抓中，中空的骨刺便在刹時吸光沈石的腦。
但是沈石又如何會讓他呼喊幫手，長劍在手，反手就是刺去。
第一根，第二根，第三根骨刺從年青和尚頭頂的戒疤內衝出，鮮血順著年青和尚的臉頰流下。和尚的臉上卻暴露了愈發慈愛的淺笑。
沈石開口，向和尚問道，並當真看著他。
叮。
沈石此時正背對著年青和尚，年青和尚伸出舌頭，舔舐滑落到嘴唇上的鮮血，見血後，他的眼瞳中間紅光明滅，一雙有如龍瞳的豎瞳呈現。
“施主，已經這個時候，在荒漠外很傷害，這山上有很多猛獸，白日不會呈現，但早晨常常出來尋食。”
速率？還是天涯天涯。
但是年青和尚並冇有逃，他不但冇有逃，反而當即射出新的骨刺迎上沈石的手中劍刺。不愧是窮凶極惡之人，其膽氣，以及反應都不是淺顯人能夠對比的。
這時候他確切信賴本身拿不上麵前的人。
隻不過一開端冇有呼救勝利，到這時候，他就更加冇有機遇了。沈石反身倒轉劍柄，一頂，這一頂可謂勢大力沉，夾著吼怒的風聲砸向年青和尚的下巴。
噗嗤。
射出的骨刺被直接斬斷，年青和尚疼的眼睛大睜。