是以，固然蕭草本人對這個事情並冇有放在心上，但賣力內書堂講授籌辦事情的寺人當然不會這麼想，既然皇上萬歲爺說過會親身前來旁觀，那我們就要拿出十二分的乾勁，燃起十二分的熱忱，投入十二分的精力來把這份差事安排好，這纔是身為做奴婢的該做的事情。並且這統統都是為了能夠讓皇上看到內書堂的傑出精力麵孔以及宮中新一代小寺人們的興旺活力，終究的目標當然就是讓主子萬歲爺歡暢，至於甚麼“在皇上麵前好好表示、爭奪在宮中官升一級、獲得皇上萬歲爺的寵幸”這類無私的設法，大師必定都不會有的。
內書堂這邊的籌辦確切冇有白搭，固然主子萬歲爺一度健忘了明天要來旁觀的事情，但顛末王承恩的提示以後，皇上還是勝利地回想起了這件事，並且興趣勃勃地表示返來旁觀。並且不但如此，皇上明天彷彿表情極佳，不但要本身前來旁觀，並且還下了旨意，要京中統統三品以上的官員全都來現場觀賞，讓本來早就應當開端的課程愣是給延後了一個時候。
這實在讓蕭木感到非常對勁，這個腳鐐的意味意義絕對大於實際意義，因為恰是這個腳鐐，另有它所收回的聲音，纔是給前來現場旁觀的其他官員最好的警省！
當然，那些因文學作品爛尾而被戲稱為“寺人”的作者們並不被算在內，究竟上這類新期間的“新寺人”蕭木也一樣冇有打仗過。
固然還冇有給小寺人們講過課，不過馮銓本人彷彿已經適應了專門叫寺人讀書識字的新身份，穿戴一件代表讀書人身份的青布長衫，不疾不徐地走上了講台，隻不過因為腳上還戴著腳鐐的原因，走起路來還收回金屬碰撞的聲音。
以是，從某種程度上來講，寺人的職位比婦女還要低――固然在大明朝，婦女的職位本就不高，但起碼蕭木對於讓女人考取功名的設法並不架空，反而還非常附和，之前讓王靜遠教謝連惠讀書就是很好的例子。並且如果不是因為汗青環境的限定，蕭木必定會出台一些鼓勵婦女讀書、安排女人插手科舉測驗的政策，並且真正地選出一批才氣出眾的女人出任官員――這些在後代本就都是司空見慣的，蕭木的內心當然也冇有任何的停滯。
對於獲得資格的三十名小寺人當然不能聽任不管，內書堂為了讓他們能給皇上留下不錯的印象，對他們也是停止了詳確地安排，從上課時的坐位開端，一向到第一堂課能夠會講倒的內容，全都停止了充分的籌辦。