趙大玲也明白現在她們一家人在府裡的職位很難堪，大要上算是新晉主子，實際上還脫不了奴婢的身份。她也擔憂友貴家的固然安逸了，但餬口文娛卻少了，如許下去倒黴於身心安康，便向友貴家的發起道：“娘，明天你如果冇事兒就繡些帕子，針腳精密些，我找人拿出去賣，賣了銀子也好補助家用。”
趙大玲接著勸道：“我已經托人去內裡給我們一家人買新衣服了，今後您和柱子都不消再穿補丁衣服。再說，夫人不是讓丫環拿來四少爺的衣服了嗎，大人不肯穿旁人的衣服，小孩子可冇那麼多的忌諱，讓柱子先姑息穿四少爺的褲子就行了。”
趙大玲有些無語，本來友貴家的不是嫌棄彆人的舊衣服，而是感覺本身壓根就不配穿主子的衣服。在穿超出來的最後光陰，趙大玲還成心地去指導友貴家的劃一自在的認識，厥後也就放棄了。友貴家的在如許的社會中餬口了四十多年，一些根深蒂固的看法是很難竄改的。就像趙大玲本身，餬口風俗好改，但是從骨子裡來講，她還是二十一世紀的當代女性。
三蜜斯眼睛一亮，“‘雲裳堂’做裁縫？這我倒是冇想過的，女子的衣服金飾冇有嫌多的，這個如果做好了，天然有銀子賺。”
趙大玲笑道:“這個能夠從長計議，再說也不是隻要胭脂水粉才贏利。實在我們除了做胭脂水粉的買賣，還能夠開一間裁縫鋪子，女人的錢是最好賺的，除了胭脂水粉，大的花消另有衣裳和金飾。做金飾買賣需求的銀子多，對工匠的技術也有諸多嚴苛的要求，相對來講裁縫鋪子要輕易些，找幾個好的裁縫和繡娘，就能做起來。‘雲想衣裳花想容’，裁縫鋪子能夠叫做‘雲裳堂’。穿雲裳堂的衣裙，用花容堂的胭脂，如答應以做成個係列，互為鼓吹。”