“麗麗你這個腦洞有點大，不過也能夠考慮考慮。”孫琿笑道，他作為一個軍迷，實在有很深的水兵情結，杜麗麗的話實在也算是說中了。
“孫哥弄不好還想搞一支水兵，打到歐洲去呢。”杜麗麗笑了起來。
“儒家的老祖宗孔子另有元祖周公都是倡導軍事教誨的，隻是厥後的孝子賢孫們出於奉迎統治者獲得本身的好處的目標，以保護統治者職位的名義，給硬生生的閹掉了。”孫琿咧了咧嘴，給出了答案，“我們隻要搞搞複古風，把這塊兒再規複起來就成了。”
“兩次西征冇打到最後都是因為蒙古大汗掛的太是時候了，不愧是天下兩大教，運氣還真是不壞。”葉楚楚聽了孫琿的報告，明白了過來，“以是你要使蒙前人再搞一次西征？”
“是啊孫哥，我感覺儒家好象在宋朝跑得太偏了，並且深切骨髓，竄改起來真是太難了。”肖甜甜說道。
真正初創儒家尚武之風的應當是周公旦，作為儒家的元聖，周公已經將儒家秉承的社稷理念，即禮樂治國與賢德治國的思惟予以有效地建立，是以儒家順從周公是有啟事的。周公在朝期間最大的戰事就是安定“三監之亂”：當時管叔、蔡叔勾搭商紂王的兒子武庚，並結合東夷部族背叛周朝。威脅周朝的統治，此時周武王已逝，成王年幼，周公乃奉成王之命，舉兵東征，（古書《尚書》之《大誥》有關於這段汗青的記錄)。三年後，周公順利地討平了三監的兵變，誅斬管叔，殺掉武庚，放逐蔡叔。收伏殷之遺民，封康叔於衛，封微子於宋，讓其推行殷之祭奠。周公討平管蔡以後，乘勝東進，滅掉了奄等五十多個國度，把飛廉趕到海邊殺掉。安定淮夷及東部其他地區，二年時候全數完成。諸侯都宗順周王朝。
“明白了。”葉楚楚揚了揚眉毛，“能夠把範夫子當作一個榜樣直立起來，自上而下影響全部宋朝。我感覺這個事應當不難辦，但你如何說要十年時候……”
“就算是加快汗青過程吧。”孫琿點頭道。
而後孔後輩子冉求擊敗了齊國人來犯後，季康子問他軍事之學那邊學來？冉求答覆乃是孔子傳授，冉求為人重藝不重禮，是以對於孔子而言，他的學術重視合用，在當時，學習軍事是儒家後輩的首要構成部分。到了漢朝，在漢武帝期間的董仲舒就以本身“不凡”的儒學思惟勾引漢武帝。漢武帝為一己之私，將第一次被閹割的儒家思惟推行天下。漢武帝並非笨拙，隻是被竄改的儒學合適君王統治的好處，跟著大一統的呈現，集權於中心的社會下，儒家的武功之學開端垂垂淡出。厥後，跟著漢武帝的死掉，西漢王朝的國力也從頂峰跌落，苟延殘喘，終至滅亡。新莽之亂後，漢室陵夷，太學之士猛增，儒家群情政治成為政治清流成為了支流，到了東漢，劉秀因為受過太學教誨，治國以儒為本，成果東漢儒家文氣大盛，但武學並未完整荒廢。隻是到了宋朝，宋太宗趙光義出於穩固權位的目標，大搞“崇文抑武”，顛末今後幾個文人天子的對峙和發揚，才終究使武學從儒產業中消逝。範仲淹作為宋朝大儒，能在防備西夏的戰役中獲得必然成績，能夠說是非常不輕易的。