是以，jd以為冊頁上寫那句話的真正意義應當是：“我固然曉得品德標準，但冇籌算遵循它。”
《奪魂索》正按照這起案件改編。影片配角是兩名哈佛大學畢業生，他們以為本身是不受社會品德束縛的菁英分子，為了實際“行刺藝術”不吝親手犯下殺人罪過。
拉斯柯尼科夫以為人在實現本身的抱負時，流血和捐軀都在所不免，所覺得了構建更誇姣的天下，不平凡的“巨人”能夠捨棄品德束縛，並具有犯法的權力。為此他行刺了阿誰運營當鋪的老太婆，還失手殺死了她突入現場的mm。
因為弱者冇法克服強者，才製定出“品德”去束縛強者的生長，而這些規條隻會束縛社會的生長。以是“超人”並不需求品德，也不會憐憫弱者，隻會任由他們跟著社會退化而被淘汰。
這部電影也有切磋過杜思妥也夫斯基的著作和尼采的學說，此中《罪與罰》就曾經被提及。
但他終究還是接受不住知己的折磨，決定向差人自首併爲本身犯下的罪過贖罪。在故事末端，他從枕頭底下拿出那本一次都冇翻開過的福音書，接著找到了本身的信奉，並且下定決計洗心革麵追隨新餬口。
在他的代表作《查拉圖斯特拉如是說》中，尼采提出了“超人說”。他以為人類在經曆過品德和信奉的幻滅後應當竄改表情，麵對心中的代價觀去建立新的人生，並且竄改成勇於嘗試自我超出和代價重估的抱負人類，也就是所謂的“超人”。
杜澤琛的環境和這些人很類似，他出世於敷裕家庭，表麵高挑漂亮，能考入私立名校，也對尼采的學說感興趣……
《罪與罰》的配角拉斯柯尼科夫是個有抱負的法律係大門生，但被貧苦生話壓迫得喘不過氣，不得不靠典當物品保持學業，卻被運營當鋪的老太婆各式刁難和刻薄對待。
尼采以為，上帝不能成為人類社會的品德標準，基督教的神常常隨便公佈號令和禁令，這些東西已經冇法擺佈人類。人應當放棄向超天然力量尋求幫手，從而去熟諳這個天下的新一套代價觀。
在犯下殺人罪後，他一度墮入精力混亂和發急，並在思惟鬥爭中不竭找藉口擺脫，他感覺本身的所作所為是出於公家好處，以及為社會撤除了一隻吸人血的“虱子”。
駭人聽聞的是，案中兩名凶手的犯案動機不為謀財害命，也和死者冇有深仇大恨。他們殺人隻是感覺菁英分子具有主宰彆人生命的權益，同時為了運營完美的犯法過程，並在過後清閒法外。