他這番申明，倒是大出荀灌娘料想以外，不過以荀灌娘打小所遭到的教誨，以及當時的社會思潮，她天然難以瞭解裴該男女劃一的設法，隻是覺得——夫君甚愛我，乃肯放縱我也。倉猝道歉道：“妾一時心急，出言無狀，過後也深自檢驗——幸虧甄將軍等未曾因婦人之言而壞國事。唯而後使陳將軍守城，事出無法，還望夫君寬宥。”
梁芬聞言愣了一下，反問道：“若裴文約欲取韋忠性命，乃可他殺之，何必再押來洛陽？此非欲赦之意麼？”
尚書省當天便擬製書，批準下發，將韋忠押赴東市梟首，然後以五輛牛車，支裂其屍，陳於市上示眾。洛陽士民人等，多數鼓掌稱快，當然也有感覺如此非刑仍然過於酷烈的，隻屬於很小一部分，乃可非論。
軍隊是最需求嚴格上下級乾係的，隻要明高低，才氣強構造。
千裡以外，裴該還不曉得韋忠竟然死得這麼慘，他當日破胡以後，即在蒲津逗留兩日，然後率軍返回大荔。郡尉使百姓灑掃街道，膜拜路旁，恭迎大司馬入城，但是裴該擺佈瞧瞧，心說我老婆不是在城裡麼，她如何不來接我哪？
對方不能答，梁允就說了：“此言出自《孔叢子》，但是《漢書·藝文誌》中不載其書，必乃偽托，偽托之言，豈可托之？”
當然啦，固然很多人都思疑這一點，但冇誰真敢宣之於口，因為王肅不但僅是前朝的經學大師，更要命他是司馬昭的嶽父……但梁允固然不敢指責王肅，卻也敢拍胸脯說：“這是本偽書，信不得！”
隨即他便轉向司馬鄴，手捧笏板說道：“國度正刑，唯大辟與絞，但是當此時，胡寇殘虐、赤縣翻覆、先帝蒙塵、民氣亂離，則非極刑不敷以揭示天威，震懾宵小！或覺得支裂人體，過於慘痛，有乾天和，且違賢人之教，臣乃請可從商鞅之例。”
結縭既久，她天然熟知裴該的脾氣，曉得丈夫團體而言，脾氣還是暖和的；因身份所限，在外逐步表示得喜怒不形於色，在家中則要坦誠很多。由此想來，倘若裴該真的憤恨本身所為，應當會頓時怒斥，而不會假作思慮之狀，再彆尋生機的機遇。
比及退朝以後，梁芬冒充往尚書省一行，很天然地就跟李容肩並著肩，李仲思趁機抬高聲音說道：“司徒公何故不肯殺韋忠？須知殺韋忠，實乃大司馬之意也。”