徐瑋叩首道：“臣不望犒賞，但求繼為陛下克儘忠職。”這意義，是求官了。
裴熊聞言，不由倒吸一口冷氣。當然以他的出身風俗和文明程度而言，會感覺所謂君臣不過是主仆的彆的一種表述體例罷了，本無辨彆，奴婢身家性命俱操仆人之手，又何必假腥腥自命為“臣”呢？但即便他情願為裴該效死，於本身割掉那話兒，今後做不成普通男性，還是感覺肝兒顫，底子不成能下此決計啊。
鳥落
荀後接過來，瞧了老半天，不明以是。再問裴該，裴該卻隻是搖著頭索回紙條，不肯解釋——貳心說老婆你力量是很大，心眼兒也很多，但學問上就差了不是一星半點兒啦；想當初我將如許的紙條付於姑母，她很快（實在一定很快，純出裴該腦補）就揣摩明白此中含義了。
而這個時候，裴該正在和裴熊籌議事情。
裴該傳聞裴氏不肯過江，多少有些絕望，同時也擔憂是王貢或者徐瑋在扯謊，便即命召徐瑋。徐瑋著罪人之服入覲，叩首請罪，先把救出裴氏祖孫的顛末又再反覆了一遍——側重細節，以便取信於天子——隨即便將一向貼身儲存著的阿誰紙卷雙手呈上。裴熊尚未分開，仍然侍坐，本能地就越俎了侍從的職責，代為接過；裴該從他手裡拿來，展開一瞧，見上麵隻要十二個字，分右左三列：
裴該見其窘態，不由哈哈大笑，正在此時，宮門來報：“樞部候變司郎中王貢，於闕前請謁。”
唇相濟不相值”
這個紙卷，並非裴氏臨時寫就的——舟船當中，流亡路上，哪來的紙筆——本來就藏在身上，彆離之際，取出來遞給了徐瑋，徐瑋當時就已經展讀過了。王貢受裴該的指導，是搞過暗碼、切口的，徐瑋可冇有這方麵的經曆，壓根兒瞧不懂，心說多數是太妃練字的草稿，隻為讓天子辨識她的筆跡吧。
宮中使喚人，多數還是從晉室擔當下來的——唯朱飛執意要持續奉養司馬鄴，乃從之於公府——統統男性，天然都是宦者。裴該非常討厭寺人軌製，並且瞧著那些不男不女的傢夥就噁心，但是這畢竟是商周以來延綿不息的舊製，並且按照他的體味，不但中國或者受中漢文明影響的朝鮮、越南等國，埃及、波斯、印度等古文明，土耳其、埃塞俄比亞等古國於內宮中，亦慣用宦官。可見這是仆從製或封建製王朝的常例，破這個“四舊”影響不大，阻力卻必不在小，得不償失，隻索罷了。